استنفرت علماء السعودية باصدار فتاوى ضد مين ياترى ؟

[عابر سبيل]

قبل تنزيل الموضوع
الله يستر
الباتشات
لاتمنع وتحجب صورة جبران !!
حسب العادة
كما أسلفنا ..
لانستغرب من حمَّالين الحطب:cool:




في أسبوع واحد تدفقت فتاوى سعودية مثيرة عدة، ما ألهب حال الاحتقان مجدداً في الساحة السعودية. تنوعت تلك الفتاوى بين «الحجاب» وقيادة المرأة السيارة، و«إرضاع الكبير»، وتحريم ممارسة الرياضة للبنات، ثم إجازة الغناء إلى تحريم لبس التخرج ثم التشكيك في وصول علماء وباحثين إلى سطح القمر.
في رد على تصريحات مسؤولين في وزارة التربية والتعليم حرّم عضو هيئة كبار العلماء عبدالكريم الخضير ممارسة البنات للرياضة في المدارس بسبب ما وصفه بالمفاسد، واتباع خطوات الشيطان. ثم أجاب الخضير نفسه الذي عيّن قبل اسبوعين بقرار ملكي في «اللجنة الدائمة للإفتاء»، وهو من قبل عضو هيئة كبار العلماء السعودية، حينما سئل عن حكم الصلاة على سطح القمر؟ بالقول: «ما عاد بقي إلا هذا، الذين ضحكوا على الناس وقالوا: إنهم وصلوا، الآن بعضهم ينفي وصولهم إليه»، وحكم الصلاة بمنخفض عن الكعبة المقصود الجهة. «ما هو بواصل يا رجال.. كله كلام، القصد منه التشكيك، تشكيك المسلمين بدينهم، وصلنا.. ما وصلنا، من يصدقهم في الأول يصدقهم في الثاني».
وقبل ذلك بـ24 ساعة تقريباً أجاز الشيخ عادل الكلباني الغناء، وهو ما يحرمه علماء ومشايخ سعوديون، وقال لصحيفة «الوطن»، إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة.
وأجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي، مستشهداً بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات. واضاف الكلباني: «أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه».
وفي قضية قيادة المرأة السيارة، التي تشغل الشارع السعودي منذ سنوات، وتكاد تكون الموضوع المتجدد دائماً، اعتبر عضو هيئة كبار العلماء الدكتور قيس المبارك أن المسألة يجب أن تناقش من جانب العلماء في سياق «فقهي بحت»، وقال: «الحكم على قيادة المرأة السيارة بالتحريم، يعني أن الله يعاقب المرأة على ذلك، وهو أمر لا يصار إليه إلا بنص من القرآن أو السنة أو من القياس على أحدهما، فإذا لم يوجد شيء من ذلك كان القول بالتحريم باطلاً». وفي شأن فتوى «إرضاع الكبير»، فإن الشيخ عبدالمحسن العبيكان جدد ما أفتى به عالم أزهري، من تفعيل مسألة «إرضاع الكبير» الواردة عن إحدى الصحابيات في العهد النبوي، لكن الخلاف بين فتوى العبيكان والفقيه المصري الذي أقيل من عمله بسببها، أن الأول لم يأذن في الحالة على إطلاقها، بل شدد على أن يكون الرضاع عبر وسيلة مناسبة وليس من «الثدي» مباشرة، وعند الضرورة القصوى كالتي وردت في الحديث الذي أخرجه البخاري. بينما الفقيه المصري ساق الفتوى على اعتبارها حلاً لتجنب الاختلاط في أماكن العمل!
ثم تناقلت رسائل هاتفية الاسبوع الماضي نص فتوى تتصل بالحجاب، لعضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان يرفض فيها الإذن لسائل من فرنسا بجواز خلع زوجته النقاب خشية الغرامة، معتبراً ان الحل في الصبر أو ان تلزم الزوجة المنزل أي لا تخرج من بيتها.
على الضفة الأخرى، تظهر جملة من الصراعات والانتقادات بين بعض المشايخ، وان كان بعضها خفياً والآخر علنياً!
فمثلاً، قبل ثلاثة أشهر تقريباً انتقد محسن العواجي محمد العريفي بعد اتهام الأخير المرجع الشيعي السيستاني بالزندقة. كما انتقد محمد النجيمي يوسف الأحمد بعد فتواه بهدم المطاف وإعادة بنائه لمنع الاختلاط بين الرجال والنساء. ثم انتقد الكلباني الشيخ عائض القرني واصفاً اياه بأنه يمر بـ»غفلة الصالحين»، مضيفاً أنه يحرم الغناء ثم يتعاون مع مغنٍ، ومنتقداً ايضاً النجيمي بشأن تحريمه الاختلاط ثم الظهور مع نساء كويتيات ليبرر ذلك بأنه «اختلاط عارض». هذا عدا التجريح ومحاولة التشويه التي طاولت رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة الشيخ أحمد الغامدي، التي وصلت الإساءة إليه إلى التعدي على أهل بيته وعرضه من مخالفيه «المغرضين». اضافة إلى ما يتعرض له الشيخ عيسى الغيث من هجوم من اشخاص يعجزون عن مواجهته ومجابهته بالمنطق والحجة.
ثم جاءت خاتمة تلك الانتقادات «المعلنة» بما صرح به عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الشيخ محمد الدريعي في برنامج تلفزيوني إسلامي، بالدعوة إلى قطع لسانَيْ العبيكان والكلباني بعد فتاواهما عن إرضاع الكبير وإجازة الغناء، بقوله: «إن الفتاوى التي صدرت منهما لو قيلت في زمن الشيخين محمد بن إبراهيم أو عبدالعزيز بن باز لأمرا بإدخالهما السجن وقطع ألسنتهما»، وان الأفضل لهما التوجه إلى سوق الخضار للعمل هناك بدلاً من التكلم في الدين والتدليس على الناس».
الأكيد ان الحراك الذي تشهده الساحة السعودية وإن بدا «ضاراً»، فإنه «صحي»، لكون المجتمعات لا تتعود على فقه الاختلاف إلا بعد المرور بفواصل من الاختلافات والاتفاقات.
لكن ما أخشاه ان نتحول إلى بلد «المليون» مفتٍ، وألا يتوقف سيل الفتاوى «الطازجة» التي نختلف حولها أكثر مما نتفق عليها.
لاتتقولون عليه يالله يالمطلوب .. هذا منقول من صحيفة بانورما العربية :cool:
يالله ياجماعة واش ورانا غير حقوق المرأة والسواقة والكورة - أما ناس ماتستحى قالوا ايش قالوا حقوق المرأة و حقوق الرجال الأشاوس ضايعة ;)

[عبدالله بن مفرح]

الموضوع فعلاً موجود في صحيفة بانوراما العربيه وهو موضوع جيد يبين وجهات نظر المختلفين في الفتوى ولأنها مبنية على أبحاث من إجتهدوا فلا ريب أن يكون هناك معارضة ممن ( محلك راوح ) دون الإجتهاد في البحث أو تقبل الرأي ومناقشته بدلاً من وصفهم بباعة الخضار وهذا فشل في التعاطي مع المجتهدين .

اللافت للنظر غموض مقدمتك التي لا أرى صلتها بالموضوع مباشرة فنأمل التوضيح إن كان ممكناً وشكراً ،،،

[المهندس ماجد]

ودي اناقش الامر من جوانب

الاول .. ممن ناخذ الفتاوي .. وهل الشخص المفتى يعتبر كل المستجدات العصرية وينظر لكل الزوايا .. المفروض ان الفتوى تقتصر على هيئة الافتاء في المملكة بشرط ان يكون هناك تنوع وانفتاح داخل اللجنة واختيار دقيق لاعضائها فلا يكونوا كلهم من مدرسه واحده ..

الثاني .. قاعدة جوهرية في الافتاء .. " تختلف الفتوى باختلاف الزمان والمكان " ولعل هذا ما جعل حروب الفتاوى تندلع !!

ثالث .. مدري بس احس اننا مهوسين بالفتاوى وعلى كل شىء ندور فتوى رغم ان الدين واضح جدا والله عفو غفور يقبل من العبد طالما نيته صالحة

رابع ... ودي اثني على موضوعك واعرف واش تقصد بــــ

قبل تنزيل الموضوع
الله يستر
الباتشات
لاتمنع وتحجب صورة جبران !!
حسب العادة
كما أسلفنا ..
لانستغرب من حمَّالين الحطب:cool:

[أبو ياسر]

اخي الكريم عابر سبيل موضوع جدا مهم ويحتاج الي رد ملائم لاهميتة.
لي عودة ان شاء الله تعالي.
لكم محبتي.

[عابر سبيل]

الموضوع فعلاً موجود في صحيفة بانوراما العربيه وهو موضوع جيد يبين وجهات نظر المختلفين في الفتوى ولأنها مبنية على أبحاث من إجتهدوا فلا ريب أن يكون هناك معارضة ممن ( محلك راوح ) دون الإجتهاد في البحث أو تقبل الرأي ومناقشته بدلاً من وصفهم بباعة الخضار وهذا فشل في التعاطي مع المجتهدين .

أخي الكريم ابو خالد .
الموضوع صراع بين الطبقات الأرستقراطية بمعنى الطبقة العليا = طبقة النبلاء !؟ بالإنجليزية aristocracy
والطبقات الأتوقراطية بمعنى حكم الفرد - المطلق على الغير ويُسمَّى بالإستبدادي - بالإنجليزية autocracy
القضية من وجهة نظري أبعد من صراع فتاوى بين هذه الطبقات ، رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا من ثلاثة .
* منافق يقرأ القرآن لايخطئ ، فيه واواً ولا ألفاً ، يُجادل الناس ليُضِِلهم عن الهُدى .
وزلة عالم .
وأئمة مُضِلون .

اللافت للنظر غموض مقدمتك التي لا أرى صلتها بالموضوع مباشرة فنأمل التوضيح إن كان ممكناً وشكراً ،،،


أما من جهة العنوان فلا أراه إلا من صلب الموضوع - لم أخرج عن عنوان كاتبه الأصلى فهو يخص علماء السعودية بالذات . راجع المصدر الأصلى بارك الله فيك وتمعن بالموضوع جيدا ، فالصراع فيما بينهم - كل يسل لسانه على الآخر ، الله يكفينا الشَرْ وأهله بما شاء إنه على كل شي قدير .

هذه ثالثة مرة أدخل وأعقب وبعد ماأنتهى ونرفع التعقيب ينطفي الكمبيوتر لا أدري مالسبب ؟ ;)

[عابر سبيل]

ودي اناقش الامر من جوانب

الاول .. ممن ناخذ الفتاوي .. وهل الشخص المفتى يعتبر كل المستجدات العصرية وينظر لكل الزوايا .. المفروض ان الفتوى تقتصر على هيئة الافتاء في المملكة بشرط ان يكون هناك تنوع وانفتاح داخل اللجنة واختيار دقيق لاعضائها فلا يكونوا كلهم من مدرسه واحده ..

الثاني .. قاعدة جوهرية في الافتاء .. " تختلف الفتوى باختلاف الزمان والمكان " ولعل هذا ما جعل حروب الفتاوى تندلع !!

ثالث .. مدري بس احس اننا مهوسين بالفتاوى وعلى كل شىء ندور فتوى رغم ان الدين واضح جدا والله عفو غفور يقبل من العبد طالما نيته صالحة
أخي الكريم م فوجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يحتاج للأسئلة التي طرحتها أجوبة ولكن الوقت تداركنا إذ نحن ملزمون للرد على أناس آخرين في منتديات أخرى ومدونات أيضا ، نوزع وقتنا بين الجميع ليس قصدنا وهدفنا تسلية أو تفاخر ولكن [ إنما الأعمال بالنيات ]


رابع ... ودي اثني على موضوعك واعرف واش تقصد بــــ







بالنسبة للتساؤلات التي طرحتها أُرْسِلْ لي شخصا ( ما ) رسالة وفتحتها فلم أجد فيها شي ! لكن الكمبيوتر تغير لونه خخخخخ وصابه حُمَّى شويه ثم انطفى ! شغلته ماشاء الله فطلعت صورة أسد !!!هههههه بسم الله على قلبي وروحي ، فطفيته ثاني مرة فرقد خخخخهههه وذهبت للنوم وفي الصباح يافتاح وديته للمهندس قال صابه حصان مدري خيل طوارده هههه المهم زينه وزبطه وبعد ما جربته عنده وطفيناه طلع علينا هع هههههه اتصل على مهندسين آخرين واجروا للكمبيوتر عملية بحضوري ولكن فشلت ، عرضت القضية لأمن النت واستأذنوا الدخول لإجراء عملية لكن قالوا لي خطيرة وتفاجئوا بفيروس جديد والحل قالوا لابد نتتبع مصدره قلت وكمبيوتري كيف قالوا ماعليك أكتب ماتشاء ولاتخاف حتى نتمكن من تتبع الفيروس اللي ينقل نسخة من كتاباتك ولنا مع صاحبه جواب صنفوا الذي يصنع الفيروسات من ضمن الإرهابين .. المهم ماقصروا أهل الخير .. فزعوا واكتشفوا مصدر الفيروس .. فهو على شكل عنوان موقع .. تجده في الريجستي / إن حذفته دمر النظام وإن تركته على ماهو عليه الله يعينك ويعين ممن دخل جهازه ... ترفع صور ليست مخلة بالأداب ومنتشرة بالمواقع مثل صورة كاتب الموضوع الذي نحن بصدده وكذلك صورة الأميرة ؟ عندما تنزلها هنا بالموقع الباتش يحجبها .. تنزلها في موقع آخر يقبلها مدري ليش ههههه الصورة أصدق من الكلام ماهو صح ... وأقسم بالله وبعظمته أن هذا صحيح ليس اختلاق .

[عابر سبيل]

اخي الكريم عابر سبيل موضوع جدا مهم ويحتاج الي رد ملائم لاهميتة.
لي عودة ان شاء الله تعالي.
لكم محبتي.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سلام ياضلع من جانب أضلاعي صحيح = مايهز الريح واهتز منها كل حيد

أعرفك ترتاح ليا شفت قدني مستريح = واعرف التلويح مع القاصر وزيد



ننتظر ردك مع العلم أن الموضوع منقول وليس من اجتهادي الشخصي ولكن يكفي ماعلقت به بالرد للأخ الكريم ابو خالد .. مع العلم أنني لست مقتنعاً بهذا الرد بل يحتاج فذلكة الموضوع واستخراج اسئلة منه مثل ما فعل أخي الكريم ( م . فوجي ) ونتناقش في كل مسألة ومن ثم من يتبع الحق فالحق أبلج ومن يتبع الباطل فالباطل لجلج ... والسلام عليكم .

[عاشق النصر]

مشكور وتقبل مروري

قال الله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم)
الاية صريحة بمن نتبعه ومن لانتبعه وليس كل من يفتي نتبعة بل نلجأ قبل الحكم الى الكتاب والسنة النبوية وهذي الفتوي التى طرحت في الأسبوع الماضى هذي فتواه باطلة ولو لم تكن باطلة لما أستغرب اهل القلوب الايمانية وكل من لديه غيرة على دينه و على اهله والخوف انهم علماء اخر الزمن الذي يفتي بغير علم الله يستر ويرحمنا برحمته

[عبدالله بن مفرح]

مشكور وتقبل مروري


قال الله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم)

الاية صريحة بمن نتبعه ومن لانتبعه وليس كل من يفتي نتبعة بل نلجأ قبل الحكم الى الكتاب والسنة النبوية وهذي الفتوي التى طرحت في الأسبوع الماضى هذي فتواه باطلة ولو لم تكن باطلة لما أستغرب اهل القلوب الايمانية وكل من لديه غيرة على دينه و على اهله والخوف انهم علماء اخر الزمن الذي يفتي بغير علم الله يستر ويرحمنا برحمته


لك التقدير أخي العزيز عاشق النصر وأخبرك ان النص الصحيح للآية الكريمه هو :ـ
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن

أحببت لفت إنتباهك للتصحيح وشكراً

[أبو ياسر]

ننتظر ردك مع العلم أن الموضوع منقول وليس من اجتهادي الشخصي ولكن يكفي ماعلقت به بالرد للأخ الكريم ابو خالد .. مع العلم أنني لست مقتنعاً بهذا الرد بل يحتاج فذلكة الموضوع واستخراج اسئلة منه مثل ما فعل أخي الكريم ( م . فوجي ) ونتناقش في كل مسألة ومن ثم من يتبع الحق فالحق أبلج ومن يتبع الباطل فالباطل لجلج ... والسلام عليكم .

شكر اخي عابر سبيل لقد ارحتني من التعليق واشكر لك النقل والتعليق واسال الله ان ينور بصائرنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
وان يعطي كل انسان علي نيته. وانما الاعمال بالنيات. ياخي.
لكم محبتي.

[عابر سبيل]

ننتظر ردك مع العلم أن الموضوع منقول وليس من اجتهادي الشخصي ولكن يكفي ماعلقت به بالرد للأخ الكريم ابو خالد .. مع العلم أنني لست مقتنعاً بهذا الرد بل يحتاج فذلكة الموضوع واستخراج اسئلة منه مثل ما فعل أخي الكريم ( م . فوجي ) ونتناقش في كل مسألة ومن ثم من يتبع الحق فالحق أبلج ومن يتبع الباطل فالباطل لجلج ... والسلام عليكم .



شكر اخي عابر سبيل لقد ارحتني من التعليق واشكر لك النقل والتعليق واسال الله ان ينور بصائرنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
وان يعطي كل انسان علي نيته. وانما الاعمال بالنيات. ياخي.

لكم محبتي.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد

بارك الله فيك أخي الكريم أبو ياسر

أحسنت رحم الله والدينا ووالديك - فاللبيب بالإشارة يفهم .. الله يكفينا ويكفيكم ويكفي ذرارينا الفتن ماظهر منها ومابطن .. بحوله وقوته وجبروته ، ونسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يرينا الحق حقا فانتبعه وأن يرينا الباطل باطلا فانجتنبه . يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك ، واجمعنى واخواني على محبَّتِكَ ورضاك والفوز بالجنة والنجاة من النار ، فالْحِمْلْ ثَقِيِلْ كُلَّ رَاعِى مَسْئُولاً عَنْ رَعِيِّتهْ .

[عابر سبيل]

مشكور وتقبل مروري



قال الله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله وأولى الأمر منكم)

الاية صريحة بمن نتبعه ومن لانتبعه وليس كل من يفتي نتبعة بل نلجأ قبل الحكم الى الكتاب والسنة النبوية وهذي الفتوي التى طرحت في الأسبوع الماضى هذي فتواه باطلة ولو لم تكن باطلة لما أستغرب اهل القلوب الايمانية وكل من لديه غيرة على دينه و على اهله والخوف انهم علماء اخر الزمن الذي يفتي بغير علم الله يستر ويرحمنا برحمته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عاشق النصر
الشكر موصولا لك أما بالنسبة لي فلا شكر على واجب ، نحن نتفق معك أن مصدر التشريع من الكتاب وماثبت صحته بالسنة إذ ليس كل ماقيل صحيح ، سبق وأن وضعت روايات وتفسيرات وتأويلات وأحاديث بكتب الفقه والتفسيرات والسِّيَرْ والتواريخ ، نُسِبَتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رواها الصحابة وهم براءٌ منها حيث أنها تخالف النصوص القرآنية المقطوع بحرمتها ، فالقوم أخذوا علمهم بالرواية ( لا ) الدراية منذ قرون طويلة حتى تاريخينا المعاصر ، بالتلقين !؟ كالبغبغا تُلَقنْ بما لا تفقه وتتكلم بما لاتعي وتفهمه دون علم بالدراية إنما علما بالرواية ، وبالقرون المتأخرة وخاصة أزمنة الخوارج استطاعوا توظيف التناقض فيما بين الخلافات الفقهية ، بين المجتهدين أمثال المالكي والحنفي والشافعي والحنبلي ، وسَنّواْ لهم سُنَنْ يقتدون بها ، لكي يسحلون خصومهم تحت شعار التكفير ! ؟ ، المشكلة الآن صراع فيما بين الأحفاد الذين ورثوا سياسات آبائهم ! العلمية والمهنية ؟ وبين الإعتدال والوسطية المزعومة المخترعة أو المسيسة والمدلسة والملبسة ، والحنين لماضي الآسلاف بالتحديث والتجويف ، صراع فيما بين الأحزاب حول فيما يؤمنون به ويعتقدونه وفيما يَحْتَكِمُون إليه ! وأعتقد حسب اجتهادي ورأئي الشخصي أننا نَمُرْ في مَخَاضْ لكن لا أدري يجينا ولد أو بنت ، نسأل الله أن يجنبا وإياكم الفتن وأهلها إنه سميع الدعاء .

[عابر سبيل]

ما معنى العَالِمْ لغة وشرعا ؟
ماهو الدليل من الكتاب والسنة ؟
هل دين الله الإسلام خَصَّ الرجال دون النساء ؟ في حق إجازة الفتوى ؟
هل يُشْتَرَطْ في المُسْلِمْ الذي يكون له حق الفتوى أن يكون كاملاً في دينه ؟ وخلقه ؟ ولايخشى في الحق لومة لائم ؟
من يتصدى للإفتاء في الإسلام ؟
ماهي شروط المجتهد ؟
ومايجب توافره في العالم الذي يتصدى للفتوى ؟
ماهي الشروط الشرعية الواجب توفرها في العالم المسلم ، يتأهل للفتوى ؟
ماهو المطلوب للعالم من العلم حتى يفتي ؟
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال تعالى في محكم كتابه الكريم : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ]


من هو العالم ؟
الذي أشار إليه ربنا

في قوله تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ؟

رسول الله صلى الله عليه وسلم قُوْلِهْ مُرَجَّحٌ على قول غيره - فَسَّرَ رسول الله هذه الآية ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله وملائتكه ، حتى النملة في جُحْرِهَا ، وحتى الحوتَ في البحر ، ليُصلون على مُعَلِّمَ النَّاسِ الخير ] رواه الترمذي والطبراني في الكبير وصححه الألباني ، في صحيح الجامع رقم ( 1834 )

أما تفسير ابن عباس لهذه الآية الكريمة فقال : يريد الله أن من يخافه ويعلم بجبروته وعزته وسلطانه فهو المعني في تلك الآية بمعنى الحكم عام على الرجال والنساء .
أما تفسير مجاهد والشعبي فقالا : العالم من خاف الله .
أما تفسير الربيع بن أنس فقال : من لم يخشى الله فليس بعالم .
من هنا فرض علينا سؤال .
هل كانت مخالفة اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل حكم الله عليهم بالكفر - إذ سلطة التكفير سلطة إلهية بحته ، ليست لأحدٍ سواه سبحانه وتعالى ، والقرآن نزل من عند غيره فكان نقض أحكامه أو بعضاً منها لايكفر فاعل ذلك !؟ إن القضية قضية تشريع إلهي لايجوز لأي مسلم ومسلمة ، إعادة النظر في حكم أو أحكام قررها الله في كتابه إذ هو الدستور الناطق بالحق .
من يتصدى للإفتاء ؟
إن أمر الله عزوجل خطير وعظيم ، من أجل هذا حرم الله القول بغير علم وجعله في المرتبة الأولى العليا من التحريم ذلك - قال تعالى [ قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالم تعلمون ]
وقال أيضا تحذيرا وتنذيرا لعلكم تعقلون [ ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون ]
ففي الآية الأولى رتَّبَ الله الحاكم الحكيم في التشريعات المحرمات بادئاً بأخفها الفواحش ثم مُبيِّناً ما هو أشد وأعظم وهو الظلم ، ثم بكبيرها بالآية الثانية وهو التَّقولْ عليه بالكذب في التحليل والتحريم ، وهو عام الحكم في القول أو الفعل أو العمل .

أرجوا من إخواني وأخواتي في الإسلام قبول المعذرة من شخصي ، فلست سوى متعلِّمْ بسيط إن أصبت فهذا من توفيق الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، وأستغفر الله العلي العظيم ، كما أنني ألتمس منكم العذر عدم تكملة الأجوبة لأسباب ظروفي التي لايعلمها إلا الله - شاكر ومقدر لكل من عقَّبْ على هذا الموضوع المنقول والذي طرح أسئلة وعلامات استفهام كثيرة حول أغرب الغرائب والتناقضات بين ممن وصموا أنفسهم بعلماء الأمة الإسلامية ، أن يتنابزون فيما بينهم بالهمز واللمز والسخرية ، منهم لله كيف تكون ثقافات من تخرجوا من تحت أياديهم !؟ المشكى على الله .

[عابر سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أخواتي في الإسلام
نستبيحكم عذرا أننا تأخرنا في إكمال ما توصلنا إليه بالأدلة الشرعية من الكتاب وماصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولخطورة الموضوع ويترتَّبعْ عليه مسائل فقهية فقد حرصنا قد الإسطاعة أخذر الحذر والحيطة حسب ما توصلنا إليه وارتئيت حتى نسهل للمتلقي إن أراد يتعلم ماله وماعليه في أمور دينه على باب سؤال وجواب .
سؤال :- مالشروط التي يجب أن تتوفر في المسلم والمسلمةحتى يستطيعوا أن يفتون غيرهم في الأمور الدنيوية والإخروية لأننا كمسلمون ملتزمون بالأقوال والأفعال والأعمال قبل البدء نقيس الشيء بميزان الشريعة وفق ماورد بالكتاب وماصح عنه صلى الله عليه وسلم بالسنة المطهرة ، وعندما قلت عبارة وفق ماصح نعم فقد دُسَّتْ بكتب الفقه والسِّيرْ والتواريخ والتفاسيروالأحاديث بما لم يقلْه رسول الله

ج:- النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا .. فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها واستقوا وزرعوا ,, وأصاب طائفة أخرى إنما قيعان وهي الأرض الملساء المستوية لاتمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلم وعلم .. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا .. يعني لم يأبه بالدين .. ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به .
يستخلص من هذا الحديث ثلاث فقرات .
الأولى :-من علم شرع الله وعمل به وعلَّمه غيره فانتفع ونفع .
الثانية :- من علم شرع الله وحمله إلى غيره ، دون أن ينتفع به .
الثالثة :- من علم شرع الله فلم ينتفع ولم ينفع .

العالم والعالمة هم الذين إذا عرفوا الحق اتبعوه .. ودعوا إليه .. وجاهدوا في سبيله .. بالمال والنفس .. ونشروا دين الله الإسلام الصحيح بين الناس ، وألا يكون ممن يتلقى العلم بالتلقين المُسيَّس وفق أسس ومنهجية مخطط ومنظم لها ، لتضليل عوام الناس والتلبيس والتدليس عليهم ، فالإمام مالك كان أعلم وأفقه ممن بالمدينة فقد وجهت إليه سبعون مسألة لم يفتي إلا في أربع مسائل منها ، والبقية قال ( لا أدري ) واشتهر بين علماء المسلمين من رجال ونساء في عصر ابو بكر وعمر رضي الله عنهم أجميع كانوا يقولو ن من قال لا أدري فقد أفتى " ماعلمه " لا " أكتمه . ولكن أن يسابقون على اصدار الفتاوى تَحَدِّى بينهم ..وبعد وقت قصير يغيِّر فتواه بعد أن تؤدي فتواه الأولى دورها في ازهاق الأرواح وهتك الأعراض ونهب وسلب أموال المسلمين باسم الإسلام ، فهذا ليس بعالم بل فتنة وبلاء على الإسلام والمسلمين .

س :- هل يُطلب من المفتي سوى كان رجلاً أو مرأة أن يكون حافظ القرآن والتفسير ومائة حديث والنسخ والناسخ والمنقول والمعلول والمقبول والمردود وعلم الرِّجالْ وأقوال الأئمة من رجال ونساء الذي حفظهم التاريخ ؟

ج:- لايُشترط ولم نجد دليل قاطع الدلالة والإستدلال لا من كتاب وشي صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، أن هناك شروط ولكن ؟ كُلَّما كان لدى الرجلُ أو المرأة عِلِمْ أعلم من الآخر كان لهما التفاضل على المفضل ، لو إنسان يجالس العلماء وعرف منهم فإذا أفتى بما علم فلا بأس والشاهد على ذلك قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أعوذ بالله من قضية ليس لها " أبو الحسن " يعني على بن أبي طالب رضي الله ، أما الصحابيات فقد جمعت عنهن مائة رواية ممن كانوا منهن يُحدثون ويجاهدون مع الرجال في الغزوات وكذلك يُفتون ، سوف نتطرق لها .
للمعلومية دخلت اليوم ثلاث مرات وعندما أكتب الموضوع وانتهى انطفى الجهاز ، ولم نستطع أن نصل للسبب الله أعلم بذلك ودخلت هذه رابع مرة وأقول الله يُسْترْ لا تصيبه قارعة وسوف بإذن الله نواصل فيما بعد .. حسب الظروف مسألة مسألة نسأل الله أن يجعل مانقوم به خالصٍ لوجهه الكريم والسلام عليكم .