حياكم الله
بعض القضايا يقال فيها ( شهودها منها وفيها ) وهذه العبارة تنطبق بالضبط على قضية عائض القرني وسلوى العضيدان
في التعليم كما يعرف من عمل في هذا الجهاز أن المصحح يستطيع كشف غش الطالب من سطرين فقط وليس من 90% من الإجابة
القضية صدر بها حكم ضد عائض كما تعلمون والاستئناف الذي يُصرح به ليس حق لعائض فقط بل هو حق للاثنين ولا شك أن عائض القرني يريد دمدمة الموضوع وسلوى تريد تحقيق أكبر قدر من المكاسب المادية والمعنوية
عائض القرني في المقدمة داعيا وشاعرا ومفوها وحافظا واديبا ولذلك فالقضية قضية رأي عام وليست قضية شخصية
أعذر من يدافع عن عائض القرني لأن الإنسان بطبيعته يكره أن يكتشف أنه خدع بشخص بجله وأحترمه ورفعه سنوات بل عقود وجلس يستمع إليه بالساعات مبهورا ويكتشف في النهاية أنه خدع به ولذلك تجده يحاول إيجاد التبريرات لعل هناك منفذ يخرج منه حبيبه ليعاود التأكيد على موقفه
عائض القرني لم يقل أنه معصوم لكن صدرت منه الكثير من المواقف التي تستحق التأمل
( يكفي وسوف أعود للموضوع انشاء الله )

بعد الحكم على القرني لصالح العضيدان .. يمان باشا:
لن أتنازل عن حقوق والدي في صور الصحابة

علي فقندش (جدة)، هناء البنهاوي (القاهرة)

http://www.okaz.com.sa/new/images/logo1414.gifhttp://www.okaz.com.sa/new/images/printer.png http://www.okaz.com.sa/new/images/sharemail.png http://www.okaz.com.sa/new/images/email.png


تصاعدت حدة الاتهامات ضد الدكتور عائض القرني بعد صدور الحكم لصالح سلوى العضيدان حيث تناولت مواقع إلكترونية ووكالات منها وكالة أنباء الشعر العربي كثيرا مما يلفت النظر إليه وذا علاقة بقضية الدكتور عائض القرني وسلوى العضيدان، وهو الأمر الذي يفاقم من قضية الطرفين التي بت فيها القضاء السعودي هذا الأسبوع، ومن هذا تضاعف الادعاء على الدكتور من قبل جهة أخرى، منها ما جاء على لسان الدكتور يمان باشا صاحب دار الأدب الإسلامي الذي كان موقفه من موقف العضيدان، حيث أكد مؤزارته لها.
وأشاد نجل الدكتور «عبد الرحمن رأفت الباشا»، والذي تدرس أعماله لطلبة المدارس في المملكة، بموقف سلوى العضيدان، مؤكدا أنه يتابع القضية منذ أن أعلنت سلوى عن السرقة، ومؤكدا أنها سيدة جلدة تحملت ما لا يمكن تحمله، فقد تحملت هجوما شنيعا، وصمدت صمودا غير عادي في وجه هجوم محبي الشيخ الذين وصلوا لمستوى من الهجوم لم يكن الشيخ نفسه ليقبل مثله، وبرغم ذلك تحملت حتى حكم لها بالتعويض المناسب. وكان الدكتور يمان الباشا اتهم سابقا الدكتور القرني بسرقة والده، وقال نعتبر سلوى العضيدان الرئدة في البحث والوصول إلى حقها دون أي خوف قد يكون انتاب البعض من شعبية الشيخ الجارفة وحضوره القوي، مؤكدا على أن طرح موضوعها من البداية هو الذي شجعه ليعلن عن سرقة الشيخ وينوي مقاضاته أسوة بهذه المرأة التي تحملت كل ذلك من أجل حق هي صاحبته.
ومما ورد في تصريح يمان الباشا في تصريحه الخاص لوكالة أنباء الشعر، أنه سيتجه إلى تحريك الدعوى ضد الشيخ القرني خلال الفترة القليلة القادمة، وأنه سيوكلها لنفس المحامي الذي وكلته العضيدان.
وكان الباشا قد اتهم العام الماضي عائض القرني بالسطو على أحد مؤلفات والده الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا (والذي أطلق عليه لقب مهندس الأدب الإسلامي)، مؤكدا أن القرني قدم برنامجا باسم «هذه حياتهم» وتكلم فيه عن مجموعة من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام، وجاء خلال البرنامج الذي من المفترض أن القرني مؤلفه، اعتداء سافر على كتاب والده د. عبدالرحمن الباشا «صور من حياة الصحابة»، حيث قدم القرني قراءة حرفية من كتاب والده خلال تقديمه لـ 9 من صحابة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، دون ذكر للمصدر أو حتى الاستئذان، بل إنه ادعى أن ذلك من إعداده ونسب ذلك المجهود العلمي والفكري لنفسه، كما هو وارد في مقدمة ونهاية البرنامج. هذا الأمر، حفز صبر ومجالدة الكاتبة سلوى العضيدان على استعادة حقوق ملكيتها الفكرية لكتابها «هكذا هزموا اليأس»، والذي أثبتت التحقيقات سرقة الشيخ عائض القرني له وفقا للقرار الصادر من لجنة النظر في مخالفات نظام حماية حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام السعودية،
ومن ناحيته، حفز الدكتور يمان نجل الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا على المضي قدما في مقاضاة الدكتور عائض القرني بسبب سرقته لأحد مؤلفات والده الراحل عبد الرحمن رأفت الباشا، وهو كتاب «صور من حياة الصحابة».
وقال الدكتور يمان لـ«عـكاظ» بالقاهرة؛ إن سلوى العضيدان حققت بطولة تحتذى في المطالبة بحقوقها من منطلق إيماني يؤكد أنه لا يضيع حق وراءه مطالب، وأن الساكت عن الحق شيطان أخرص.
ومع إقرار حقوق المؤلف بالمملكة، فإن ذلك يعد انتصارا للحق، وسيرغم كل من تسول له نفسه في السطو على جهده غيره بافتضاح امره، ولذلك فإنني بعد نجاح صمود سلوى العضيدان في الحصول على حقوقها، وكذلك إعلان الشاعر سمير فراج مقاضاة القرني أمام القضاء السعودي بسبب سرقة كتابه «شعراء قتلهم شعرهم» الصادر عن مكتبة مدبولي عام 1997، ونسبه لنفسه تحت عنوان «قصائد قتلت أصحابها» فإنني قد حذوت حذوهما واتصلت بمحامي العضيدان ليتولى رفع الدعوى ضد القرني وكلي ثقة في الحصول على حقوقي، خاصة أن القانون سيطبق في المملكة على الوزير والفقير احقاقا للحق ودون أي تمييز.


http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0127473184.htm

أبو عبدالرحمن رعاك الله
الدكتور عايض القرني ليس منزهاً ولا محفوظاً من الوقوع في خطأ كهذا وقبل مدة من الزمن لن يجرؤ أحد على إتهام كهذا ففي حقبة من الزمن مضت كان الدكتور ومن يماثله في حصانة صنعتها المصالح ووقفت ضدها في نفس الوقت عندما لا تروق تلك الصنعه وفي هذه القضيه وفي هذه الفتره بالذات التي لم تعد تخضع لأن يضلل عليها من الشمس فقد أصبحت القضايا مكشوفه وسبق لي أن نقلت عن هذا الموضوع في ديوانية الثقافه والتاريخ وتباينت الآراء تبعاً للعقل والعاطفه وأنا ممن يحب الإستماع إلى الدكتور عايض القرني فلديه قدرة على الحفظ والقصص وتذويب التشدد في الإفتاء بلباقة لكن هذه القضيه بالذات إكتسبت ما يزيدلا على 80% من التأكيد على أن هناك نقل من كتاب السيده سلوى العضيدان وفي هذه الحاله فإن الحق كل الحق مع السيده سلوى إن إستطعنا أن نكون منصفين متجردين من العاطفه ومن عدم التنزيه وعلمنا وعملنا بأن الحق لا يخضع لجاه ولا منصب دينس أو سياسي !
عزيزي الكريم / الرابط التالي يبين لك ما سبق أن دار في الموضوع في محيطنا الصغير ولقد شغلت هذه القضيه كل الرأي العام عبر وسائل الأعلام المقروءه والمسموعة والمرئيه وقضية المطالبه بالحقوق لا تثبط كون المدعى عليه داعية أو مفتي عام فقد أُتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم العدل أمام أصحابه وإن لم يكم المُتهم ذا دليل ولكنه إستطاع أن يقول ما يجيش في نفسه أمام أفضل البشريه وأزكاها فما بالنا ننزه أحداً كالدكتور عايض القرني مما أجمعت عليه الأدله بنسبة كبيره ...يظل بشر يخطئ ويصيب والإصابه لا تبرر للخطأ ،،،
( إليك الورابط )

http://www.alqaryh.com/vb/showthread.php?t=8791



http://www.youtube.com/watch?v=kSI4jIgiswc





http://www.youtube.com/watch?v=mUF0syFXwWM

الحمد لله الذي من علينا معاشر اهل السنه بنعمة الوسطيه والاعتدال فلا تطرف ولامغالاه

في البدايه اسال الله ان يجعل لنا ولشيخنا الفاضل من بعد العسر يسر ويفرج عنى وعنه الهم والحزن

لعل هذا الامر من الابتلاء فلا ننكر ما يقوم به في سبيل الدعوة اعانه الله

هذه القضيه يتناولها المتناولين من جوانب مختلفه فمن لا يحب الخوض في هذا الامر
ومن يتعامل معها من منطلق (اذا طاح الجمل)
ومن يتناولها بغمز ولمز الدين واهله تحت ذريعة هذا احدهم

ولكن كل هذا لا ينفي وجود قضيه متداوله والوحيد الذي يستطيع الحديث فيها هو صاحب القضيه
فعليه ان يثبت بما يبرر الثبوت او ينفي بما يبرر النفي وقد اورد اخي الطاروق(1) النهج النبوي في مثل هذه القضايا (لو ان فاطمة بنت محمد سرقة لقطعت يدها ) فلا يوجد في الدين من هو فوق الحدود وفرج الله الهموم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1)-المصدر لهذه العباره من مشاركة للكاتب الطاروق (لا احد يقول ماذكرنا المصدر)

وتحياتي للجميع وهدو الوضع الامر مدعي ومدعى عليه ويحكم بينهم بالحق انشاء الله
ملاحضه(لايقال هذا قدوه في شخصه لمن كان حياً ولكن ينظر في سيرته بعد مماته وبماذا خُتمت حياته فكل انسان يضل في حياته معرض للفتن وللحياد عن الطريق اجارنا الله واياكم وبهذا تنتفي عنه صفة الاقتداء طالما لم يعمل بها )
صلاح الدين

حياكم الله .. وارجوكم أن تسمحون لي بالاجابة على اسئلة تدور في ذهني حول هذه القضية وسوف أقوم حسب امكانياتي بالاجابة عليها ..
لماذا فعلها عائض القرني ؟
من الذي خسر ومن استفاد من هذه القضية ؟
ماهي اثار السقوط المريع لهذا الرجل ؟
هل هناك ارتدادات لهذا الزلزال ؟
لماذا انا مهتم شخصيا بهذه القضية في الوقت الذي لا يهمني عائض القرني وامثاله لا في الماضي البعيد أو القريب ولا في الحاضر ولا في المستقبل ؟