لماذا يا عائض القرني ؟
 

لم يكن مستغربا صدور قرار وزارة الثقافة والاعلام بإدانة عائض القرني حول قيامه بنسخ 90% من كتاب سلوى العضيدان لأن القضية محسومة بالدليل القاطع . الغريب كيف يقع شخص بمثل نباهة عائض القرني بهذه السهولة وبالذات أن نسخ الكتاب كان فجا حتى في الاخطأ المطبعية , ثم ان السرقة حدثت في مكان وزمان ضيق فسهل اكتشافها
طبعا هناك اقوال حول كتاب ( لاتحزن ) وأنه منسوخ بتصرف من كتاب ( دع القلق وابدأ الحياة ) وهذا الكتاب موجود في مكتبة والدي رحمه منذ 50 عاما .. واليوم صرح الشاعر المصري حسين فراج أنه سوف يقيم دعوى على القرني يتهمه فيه باقتباس مقاطع كبيره من كتابه ( شعراء قتلهم شعرهم ) دون ذكر المصدر إلى كتاب القرني الذي يحمل نفس العنوان ..
الغريب أن السرقات الفكرية تحدث في كل مكان في العالم وقال لي صديق عاش كثيرا في الولايات المتحده أن هناك منظمة تجيز طباعة الكتب والابحاث تستطيع كشف السرقة حتى عبارة من خمس كلمات .. ولو أن تصرف القرني حدث في بلاد الغرب الذي يتغنى بها في عدد من مقالاته لدفع كل املاكه تعويضا عن تصرفه الغريب
الكاتبه العضيدان حسب معلوماتي رفضت حكم الوزارة مطالبة بمبلغ اكبر ويطالب محاميها بسجن القرني على اعتبار أن القرني قدم شكوى كيديه سابقا لوزارة الاعلام يتهم العضيدان بسرقة كتابه القرني

الشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني الداعيه الأسلامي المعروف
جزاك الله كل خيرآ يا شيخنا الجليل عن ماقدمت لدينك وسيرة نبيك
محمد صلى الله عليه وسلم
وليس بالغريب أن ترى من يفقدك علمك وشهادتك يا دكتور
تحياتي لكاتب الموضوع

أخي القضية لم تبقي له ولم تذر ونريد سماع رأيك في هذه الجزئية فقط
كل ما قيل عنه هي تهم لم تثبت ولكنها تستخدم كسابقة .. رأيك في قضية رجل بحجم القرني يسطوا على مؤلف وينسبه له
السطوا على مؤلف السيده سلوى حقق له مزيد من الشهرة والمال
هذا هو السؤال ؟
يشكر على ما قدمه لدينه والاعمال بالنيات .. هل هذه السرقة جائزة شرعا
تحياتي أخي الفاضل

حياكم الله
بعض القضايا يقال فيها ( شهودها منها وفيها ) وهذه العبارة تنطبق بالضبط على قضية عائض القرني وسلوى العضيدان
في التعليم كما يعرف من عمل في هذا الجهاز أن المصحح يستطيع كشف غش الطالب من سطرين فقط وليس من 90% من الإجابة
القضية صدر بها حكم ضد عائض كما تعلمون والاستئناف الذي يُصرح به ليس حق لعائض فقط بل هو حق للاثنين ولا شك أن عائض القرني يريد دمدمة الموضوع وسلوى تريد تحقيق أكبر قدر من المكاسب المادية والمعنوية
عائض القرني في المقدمة داعيا وشاعرا ومفوها وحافظا واديبا ولذلك فالقضية قضية رأي عام وليست قضية شخصية
أعذر من يدافع عن عائض القرني لأن الإنسان بطبيعته يكره أن يكتشف أنه خدع بشخص بجله وأحترمه ورفعه سنوات بل عقود وجلس يستمع إليه بالساعات مبهورا ويكتشف في النهاية أنه خدع به ولذلك تجده يحاول إيجاد التبريرات لعل هناك منفذ يخرج منه حبيبه ليعاود التأكيد على موقفه
عائض القرني لم يقل أنه معصوم لكن صدرت منه الكثير من المواقف التي تستحق التأمل
( يكفي وسوف أعود للموضوع انشاء الله )

بعد الحكم على القرني لصالح العضيدان .. يمان باشا:
لن أتنازل عن حقوق والدي في صور الصحابة

علي فقندش (جدة)، هناء البنهاوي (القاهرة)

http://www.okaz.com.sa/new/images/logo1414.gifhttp://www.okaz.com.sa/new/images/printer.png http://www.okaz.com.sa/new/images/sharemail.png http://www.okaz.com.sa/new/images/email.png


تصاعدت حدة الاتهامات ضد الدكتور عائض القرني بعد صدور الحكم لصالح سلوى العضيدان حيث تناولت مواقع إلكترونية ووكالات منها وكالة أنباء الشعر العربي كثيرا مما يلفت النظر إليه وذا علاقة بقضية الدكتور عائض القرني وسلوى العضيدان، وهو الأمر الذي يفاقم من قضية الطرفين التي بت فيها القضاء السعودي هذا الأسبوع، ومن هذا تضاعف الادعاء على الدكتور من قبل جهة أخرى، منها ما جاء على لسان الدكتور يمان باشا صاحب دار الأدب الإسلامي الذي كان موقفه من موقف العضيدان، حيث أكد مؤزارته لها.
وأشاد نجل الدكتور «عبد الرحمن رأفت الباشا»، والذي تدرس أعماله لطلبة المدارس في المملكة، بموقف سلوى العضيدان، مؤكدا أنه يتابع القضية منذ أن أعلنت سلوى عن السرقة، ومؤكدا أنها سيدة جلدة تحملت ما لا يمكن تحمله، فقد تحملت هجوما شنيعا، وصمدت صمودا غير عادي في وجه هجوم محبي الشيخ الذين وصلوا لمستوى من الهجوم لم يكن الشيخ نفسه ليقبل مثله، وبرغم ذلك تحملت حتى حكم لها بالتعويض المناسب. وكان الدكتور يمان الباشا اتهم سابقا الدكتور القرني بسرقة والده، وقال نعتبر سلوى العضيدان الرئدة في البحث والوصول إلى حقها دون أي خوف قد يكون انتاب البعض من شعبية الشيخ الجارفة وحضوره القوي، مؤكدا على أن طرح موضوعها من البداية هو الذي شجعه ليعلن عن سرقة الشيخ وينوي مقاضاته أسوة بهذه المرأة التي تحملت كل ذلك من أجل حق هي صاحبته.
ومما ورد في تصريح يمان الباشا في تصريحه الخاص لوكالة أنباء الشعر، أنه سيتجه إلى تحريك الدعوى ضد الشيخ القرني خلال الفترة القليلة القادمة، وأنه سيوكلها لنفس المحامي الذي وكلته العضيدان.
وكان الباشا قد اتهم العام الماضي عائض القرني بالسطو على أحد مؤلفات والده الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا (والذي أطلق عليه لقب مهندس الأدب الإسلامي)، مؤكدا أن القرني قدم برنامجا باسم «هذه حياتهم» وتكلم فيه عن مجموعة من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام، وجاء خلال البرنامج الذي من المفترض أن القرني مؤلفه، اعتداء سافر على كتاب والده د. عبدالرحمن الباشا «صور من حياة الصحابة»، حيث قدم القرني قراءة حرفية من كتاب والده خلال تقديمه لـ 9 من صحابة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، دون ذكر للمصدر أو حتى الاستئذان، بل إنه ادعى أن ذلك من إعداده ونسب ذلك المجهود العلمي والفكري لنفسه، كما هو وارد في مقدمة ونهاية البرنامج. هذا الأمر، حفز صبر ومجالدة الكاتبة سلوى العضيدان على استعادة حقوق ملكيتها الفكرية لكتابها «هكذا هزموا اليأس»، والذي أثبتت التحقيقات سرقة الشيخ عائض القرني له وفقا للقرار الصادر من لجنة النظر في مخالفات نظام حماية حقوق المؤلف بوزارة الثقافة والإعلام السعودية،
ومن ناحيته، حفز الدكتور يمان نجل الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا على المضي قدما في مقاضاة الدكتور عائض القرني بسبب سرقته لأحد مؤلفات والده الراحل عبد الرحمن رأفت الباشا، وهو كتاب «صور من حياة الصحابة».
وقال الدكتور يمان لـ«عـكاظ» بالقاهرة؛ إن سلوى العضيدان حققت بطولة تحتذى في المطالبة بحقوقها من منطلق إيماني يؤكد أنه لا يضيع حق وراءه مطالب، وأن الساكت عن الحق شيطان أخرص.
ومع إقرار حقوق المؤلف بالمملكة، فإن ذلك يعد انتصارا للحق، وسيرغم كل من تسول له نفسه في السطو على جهده غيره بافتضاح امره، ولذلك فإنني بعد نجاح صمود سلوى العضيدان في الحصول على حقوقها، وكذلك إعلان الشاعر سمير فراج مقاضاة القرني أمام القضاء السعودي بسبب سرقة كتابه «شعراء قتلهم شعرهم» الصادر عن مكتبة مدبولي عام 1997، ونسبه لنفسه تحت عنوان «قصائد قتلت أصحابها» فإنني قد حذوت حذوهما واتصلت بمحامي العضيدان ليتولى رفع الدعوى ضد القرني وكلي ثقة في الحصول على حقوقي، خاصة أن القانون سيطبق في المملكة على الوزير والفقير احقاقا للحق ودون أي تمييز.


http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0127473184.htm

أبو عبدالرحمن رعاك الله
الدكتور عايض القرني ليس منزهاً ولا محفوظاً من الوقوع في خطأ كهذا وقبل مدة من الزمن لن يجرؤ أحد على إتهام كهذا ففي حقبة من الزمن مضت كان الدكتور ومن يماثله في حصانة صنعتها المصالح ووقفت ضدها في نفس الوقت عندما لا تروق تلك الصنعه وفي هذه القضيه وفي هذه الفتره بالذات التي لم تعد تخضع لأن يضلل عليها من الشمس فقد أصبحت القضايا مكشوفه وسبق لي أن نقلت عن هذا الموضوع في ديوانية الثقافه والتاريخ وتباينت الآراء تبعاً للعقل والعاطفه وأنا ممن يحب الإستماع إلى الدكتور عايض القرني فلديه قدرة على الحفظ والقصص وتذويب التشدد في الإفتاء بلباقة لكن هذه القضيه بالذات إكتسبت ما يزيدلا على 80% من التأكيد على أن هناك نقل من كتاب السيده سلوى العضيدان وفي هذه الحاله فإن الحق كل الحق مع السيده سلوى إن إستطعنا أن نكون منصفين متجردين من العاطفه ومن عدم التنزيه وعلمنا وعملنا بأن الحق لا يخضع لجاه ولا منصب دينس أو سياسي !
عزيزي الكريم / الرابط التالي يبين لك ما سبق أن دار في الموضوع في محيطنا الصغير ولقد شغلت هذه القضيه كل الرأي العام عبر وسائل الأعلام المقروءه والمسموعة والمرئيه وقضية المطالبه بالحقوق لا تثبط كون المدعى عليه داعية أو مفتي عام فقد أُتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم العدل أمام أصحابه وإن لم يكم المُتهم ذا دليل ولكنه إستطاع أن يقول ما يجيش في نفسه أمام أفضل البشريه وأزكاها فما بالنا ننزه أحداً كالدكتور عايض القرني مما أجمعت عليه الأدله بنسبة كبيره ...يظل بشر يخطئ ويصيب والإصابه لا تبرر للخطأ ،،،
( إليك الورابط )

http://www.alqaryh.com/vb/showthread.php?t=8791



http://www.youtube.com/watch?v=kSI4jIgiswc





http://www.youtube.com/watch?v=mUF0syFXwWM

الحمد لله الذي من علينا معاشر اهل السنه بنعمة الوسطيه والاعتدال فلا تطرف ولامغالاه

في البدايه اسال الله ان يجعل لنا ولشيخنا الفاضل من بعد العسر يسر ويفرج عنى وعنه الهم والحزن

لعل هذا الامر من الابتلاء فلا ننكر ما يقوم به في سبيل الدعوة اعانه الله

هذه القضيه يتناولها المتناولين من جوانب مختلفه فمن لا يحب الخوض في هذا الامر
ومن يتعامل معها من منطلق (اذا طاح الجمل)
ومن يتناولها بغمز ولمز الدين واهله تحت ذريعة هذا احدهم

ولكن كل هذا لا ينفي وجود قضيه متداوله والوحيد الذي يستطيع الحديث فيها هو صاحب القضيه
فعليه ان يثبت بما يبرر الثبوت او ينفي بما يبرر النفي وقد اورد اخي الطاروق(1) النهج النبوي في مثل هذه القضايا (لو ان فاطمة بنت محمد سرقة لقطعت يدها ) فلا يوجد في الدين من هو فوق الحدود وفرج الله الهموم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1)-المصدر لهذه العباره من مشاركة للكاتب الطاروق (لا احد يقول ماذكرنا المصدر)

وتحياتي للجميع وهدو الوضع الامر مدعي ومدعى عليه ويحكم بينهم بالحق انشاء الله
ملاحضه(لايقال هذا قدوه في شخصه لمن كان حياً ولكن ينظر في سيرته بعد مماته وبماذا خُتمت حياته فكل انسان يضل في حياته معرض للفتن وللحياد عن الطريق اجارنا الله واياكم وبهذا تنتفي عنه صفة الاقتداء طالما لم يعمل بها )
صلاح الدين

حياكم الله .. وارجوكم أن تسمحون لي بالاجابة على اسئلة تدور في ذهني حول هذه القضية وسوف أقوم حسب امكانياتي بالاجابة عليها ..
لماذا فعلها عائض القرني ؟
من الذي خسر ومن استفاد من هذه القضية ؟
ماهي اثار السقوط المريع لهذا الرجل ؟
هل هناك ارتدادات لهذا الزلزال ؟
لماذا انا مهتم شخصيا بهذه القضية في الوقت الذي لا يهمني عائض القرني وامثاله لا في الماضي البعيد أو القريب ولا في الحاضر ولا في المستقبل ؟

Quote=معشي الذيب;81658]






[/quote]سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك

بسم الله الرحمن الرحيم.. وعليه نتوكل وبه نستعين . ثم إما بعد
أحبتي بارك الله فيكم جميعاً وعلى جميع مداخلاتكم حول ماتم طرحه من قبل الأستاذ الكريم / محمد الحقان حول {السرقه الفكريه والأدبيه} المتهم فيها الشيخ والدكتور: عائض القرني . وأنا أقدم أسفي للتأخر في الرد والمداخله لتواجدي في رحلة وكنت بعيد عن ديوانيتنا الحبيبه في الفتره السابقه .
بالنسبه لماتم طرحه فهوا موضوع دارج يتم تداوله في كثير من المواقع خلال هذه الأيام ولم تتضح الحقيقه فيه حتى الأن وكل ماقيل حوله لا يعدو كونها تُهمه ولم يصرح الشيخ حتى اللحظه بشيء حولها . ونحن سمعنا من طرف واحد وواجب على من يقف موقف العدل السماع من الطرفين حتى لايقع في المحظور . والشيخ والدكتور عائض القرني في إعتقادي أن لديه الكثير والكثيرمن الرد حول تلك التُهمه . وأنا أقول لازالت تُهمه لم تثبت صحتها حتى الأن مع إحترامي لكل ماتم طرحه ؟؟
فمثل الشيخ والدكتور/ عائض القرني ليس مجرد نكِره يتطاول على الأخرين! فقد حباه الله ماحباه من علم شرعي وثقافه واسعه وأدب وشعر فهو واحد من اعلام الدعوه في العالم الإسلامي. وقد سمع الجميع كيف المذيع يتهكم على الشيخ في المقطع الذي تم إنزاله حول هذا الموضوع فيما يخص إعتزال الدعوه ؟؟. الموضوع يبدو لي أنه مرتب له وله أهداف أخرى ولا أقصد من جهت الأستاذ القدير/ محمدالحقان حتى لايفهم كلامي خطاء ولكن من أطراف أخرى حاقده وحاسده . وعلى الشيخ والدكتور/ عائض القرني إثبات الحق من عدمه في الأيام القادمه .
أحبتي كل ما أتمناه من الجميع هو النقاش الموضوعي والبعد كل البعد عن تجريح الأخرين مهما أختلفنا . هناك مداخلات أعجبتني وهي كُثر. والبعض طغت عليها العاطفه الدينيه والرؤيه الفكريه لكاتب المداخله .
وحتى نصل جميعاً لكلمة سوا يجب علينا التريث وعدم الإنجراف لكل مايقال ويذاع فعند الشيخ الدكتور / عائض القرني الخبراليقين . وإن ثبت على الشيخ مما قيل شيء فليس مُبرءاً من كل عيب ويقع عليه مايقع على غيره من الزلل والخطاء؟؟. تحياتي وأسف على التأخير

حصرتم الدين في عايض القرني وكأنه أصل الشريعه وكأن من يتكلم عنه يقدح في شرع الله .
يجب علينا جميعاً الرقي بأفكارنا وأن نفهم بأن عايض أو غيره ليسوا إلا رموز فقط وسيموت عايض وغيره ويبقى الأصل ثابت ( شريعة الله ) فلا تحصروا الدين في الرموز وابتعدوا عن المحاماة العمياء .
القضاء حكم بعد جدل طويل ومرافاعات عده وعلى الدكتور عايض أن يبرئ ساحته بنفسه إن كان بريئاً ولسنا فريقين ضد بعضنا فنعتبر من يقف مع عايض القرني متديناً ومن يقف مع سلوى العضيدان ليبرالياً كما جاء في مشاركة حذفتها لعدم مناسبتها
كلنا مسلمون ومتدينون والدين في القلب وليس في المظهر وليس حكراً على عايض ولا على سلوى .
هم أمامنا يؤدون رسالات نرجو أن تكون نافعة للجميع وأعتقد أن الحقوق ستهدر إذا ما بقينا على هذا الفكر من التقديس والتبجيل للأشخاص بناءاً على مظاهرهم ،،،

أخي الأستاذ محمد الحاقان

نظراً لعدم رغبتي في تشعب الموضوع وفتح موضوع آخر وهو ذا صلة بموضوعك فإنني أستميحك عذراً في هذه المشاركه المنقوله التي كتبها المفكر جمال بن حويرب المهيري لنرى أين نحن مما يحدث من تقديس وتبجيل لأن عايض القرني داعيه أو شبه دعيه فقد إختلفت الأوصاف وتباينت من المشاركين والواقع محسوم بحكم بالتغريم .

==================
عائض القرني بين أنصاره وخصومه.. مسألةٌ فيها نظر؟


المصدر: آراء وأفكار

• جمال بن حويرب المهيري

التاريخ: 28 يناير 2012

http://cdn1.albayan.ae/polopoly_fs/1...2603070714.jpg

كتبتُ مقالاً منذ أيامٍ طلبتُ فيه من أخي الشيخ عائض القرني أن يعتذر إلى الأستاذة سلوى العضيدان بسبب الحكم الذي صدر ضده وتغريمه ومنع كتابه "لا تيأس" من التداول، وقد ذكرت أنّ هذا الأمر لن يقلل من شأن الشيخ عندي، فكلنا معرض للذنوب والأخطاء ولا عصمة من ذلك، والشيخ حفظه الله وقع في خطأٍ كما يقع الناس كافةً ولا غرابة فيه.
ولكنّ الأغرب والأعجب هو سيل التعليقات التي وصلتني يوم ذلك المقال حتى ظننتُ أنّ القيامة ستقوم إذا اعتذر القرني من العضيدان!! أليس هذا من الأمور المحيرة العجيبة، حيث يقوم المسلمون بمنح العلماء المشهورين الذين تعوّدوا عليهم في الصحف والمجلات والتلفزيون مقام العصمة وأنهم فوق الأخطاء والذنوب.
وإنْ كان كلامي هذا غير صحيح فأحتاج منكم أيها الأعزاء إلى تفسيرٍ واضحٍ عن سرّ الدفاع العالمي منقطع النظير عن الشيخ في كل خبرٍ أو مقالٍ ظهر ذلك اليوم، وقد حكمت المحكمة بما لا يدعو إلى الشكّ بتغريمه ومنع تداول كتابه .

العلماء لحومهم مسمومة
هذه كلمة تعوّدنا على سماعها كلما أخطأ عالمٌ في فتوى وظهرت عياناً للناس أو وقع في محظور أمرٍ ما، وكأنّ لسان حالهم يقول: إياكم والحديث عن هذا العالم فهو إمام معصوم ستصابون بالأذى فور حديثكم عنه!! كأنه رجلٌ خارقٌ أو نبيّ أو من أولي العزم من الرسل، أستغفر الله.

الأدب مع العلماء
الأدب والأخلاق عودنا عليها أهلونا قبل أن نعرف الكتابة والقراءة، ثم لما تعلمنا مبادئ الدين الإسلامي العظيم علمنا أنّ الإسلام جاء ليتممّ مكارم الأخلاق التي هي أصلاً كانت موجودة قبل مبعث المصطفى المعصوم، ويتوارثها العرب عبر الأجيال حتى قيام الساعة.
فالأدب لا يكون مع العلماء فقط بل يكون مع جميع الناس باختلاف ألوانهم وأشكالهم ومناصبهم وحتى دياناتهم، وليس أدباً البتةَ أنْ نقول للناصحين المؤدبين: عليكم أن تتأدبوا مع فلان وعلان!! أو كنْ مع الشيخ كالميّت للمغسّل هذا هراءٌ وتعظيمٌ في غير محله وانحراف عن الجادة الصحيحة، ولكنّ الأدب هو التزامك بالأخلاق السامية وابتعادك عن التحقير والشتم والقذف والتجهيل كما يفعل من لا خلاق له.

كلٌّ يأخذ منه ويردُّ عليه
يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: "كلٌّ يؤخذُ منه ويردُّ عليه إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم"، وهذه قاعدة عامة عرفها المسلمون وعملوا بها قبل انتشار التقليد الأعمى الذي ابتلي به المسلمون في العصور المتأخرة، والإمام مالك يعلّم تلامذته والناس أنه ليس هناك من معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا جزم بالكلية أولاً ثم استثنى الرسول عليه الصلاة والسلام.

أصابت امرأة وأخطأ عمر
وردت في سيرة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، من طرُقٍ لا تخلو من ضعفٍ أنه قال: لا تزيدوا في مهور النساء ولو كانت بنت ذي الغصّة يعني يزيد بن الحصين الحارثي، فقالت امرأة: ما هذا لك، فقال: لمَ؟ فقالت: لأنّ الله يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً" فقال عمر: اللهم غفراً، أصابت امرأة وأخطأ عمر.
وهذا من فقه عمر وجلالة قدره وعظمته في الإسلام، فلو قالت هذه المرأة عند من هو أدنى منه في القرون التي تلته لقال لها: صه، أو لما وجُد لها أثر بين الجموع خلال ثوانٍ، ولكنها العدالة والاعتراف بالحق، يقول ابن تيمية عن هذه القصة:
هذه القصة دليلٌ على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له، وأنه يقبل الحق حتى من امرأة، ويتواضع له.
قلت: فمتى نفيق من هذا الاندفاع العاطفي الذي يصوّر لنا الأمور بغير شكلها الحقيقي؟ ومتى نرتفع عن سوء الظن وإلقاء التهم جزافاً هنا وهناك؟ ومتى نتعلم الاعتذار عن أخطائنا؟ اللهم قريباً

ياخبر بفلوس بكره ببلاش..يعني هونوا على أعماركم وخلوا خلق الله يقضي بينهم شرعه
وما يكتب هنا ستراه أمام الله هناك اعتقد أنكم ما قصرتوا جميعآ والصبر حتى يبان
الخيط الأبيض من الأسود؟؟؟

قال لزوجي ( انا معي الإعلام والمعجبين ) فرد عليه ( وهي معها رب العالمين )
سلوى العضيدان للقرني : إعذرني إن لم أقل لك يا والدي فالأب لا يتفرج على إبنته والعامة ينهشون عرضها !!


الطائف – الوئام – سالم الشيباني :[IMG]http://alweeam.com/wp-*******/uploads/wea-150x150.jpg[/IMG]
وجهت الأستاذه سلوى العضيدان رسالة للدكتور عايض القرني بعد أن أصدرت لجنة المخالفات في وزارة الثقافة والإعلام حكما في القضية التي تقدمت بها الكاتبة للوزارة متهمة القرني بالسطو على كتابها ، وذلك بتغريم الدكتور عايض القرني مبلغ 330 ألف ريال ، وسحب كتابه ” لاتيأس ” من الأسواق .
وشرحت العضيدان في رسالتها التي خصت بها صحيفة الوئام حالها مع منتقديها وما واجهته هي وعائلتها من عبارات قاسية واتهامات كيدية في ظل صمت الدكتور القرني وهو ماجعلها تعاني هي وعائلتها طوال الفترة الماضية .
العضيدان تحدثت عن اتهامات الدكتور القرني في حق شيخ الاسلام ابن تيمية واعتبرته اتهاماً مجحفا وأضافت : أتعجب من مجتمع يغضب لأن إمراة كشفت مقدمة شعرها ولا يغضب حين يتهم عالم عظيم كإبن تيمية .
كما جاء في رسالتها

نص الرسالة التي وجهتها الكاتبة للدكتور القرني :



الدكتور الفاضل عائض القرني ناديتني بإبنتي الغالية فأعذرني إن لم أقل لك يا والدي الغالي لأن الوالد الغالي لا يتفرج على إبنته والعامة ينهشون عرضها ويقذفونها بأبشع التهم وهو يتفرج بصمت ,
والوالد الغالي لا تنام غيرته وهو يسمع أحدهم يقول لإبنته يا زنديقه يا فاجرة يا ساقطة يا فاسقة “أنت ما تسوين جزمة ” دون ان يحرك ساكنا
..والوالد الغالي لا ينام ليلا بفراشه الوثير وهو يعلم يقينا بأن إبنته تجري دموعها حرى شاكية إلى ربها ما تجد من ظلم البعيد والغريب لأنها فقط طالبت بحقها !!
لذا حاولت أن أقول لك يا أخي الغالي لكني تذكرت أن الأخ هو العكاز الذي تتوكا عليه الأخت حين يطعنها الناس في ظهرها وتنزف جراحها فتحتاجه بجوارها يسندها ويخفف عنها ويواسيها و يحوطها بذراعيه حتى لا تصل إليها سهام المبغضين المسمومة فتحرق قلبها النابض ..!!
لذا إعذرني إن لم أناديك بأي منهما .. فانا ما تعودت إلا أن أكون صادقة مع نفسي !!
دكتور عائض
في رسالتك لي تقول :
“والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي”.
أتدري يا دكتور ما الذي كدر خاطري أتريدني حقا أن أخبرك إستمع إذن إلى غيض من فيض
إبني البكر محمد ربي يحفظه يدرس في الصف الثاني ثانوي عمل ” قروب ” في جواله لينافح عني كأي إبن بار وذات يوم قال له زميله حين إختلف معه ” يا إبن الفاجرة الزنديقة أمك تتطاول على الشيخ القرني روح ربي أمك “
هل تكدر خاطرك يا دكتور ؟
هل تخيلت احد ابناءك في موقف إبني ؟
هل شعرت بحرقة قلب الإبن على أمه كما شعرت بحرقة قلب الام على إبنها ؟!
إنتظر إذن سأورد لك مثالا لما هو أكدر منها ذات مساء دخلت على والدتي كانت تدعو لي وتبكي لم تكن دموعها تتساقط على خديها الطاهرين بل كانت تتساقط على قلبي كجمرات محرقة التفتت لي قائله وهي تبكي وترفع إصبعها للسماء مشهدة ربها ( يشهد الله إني ما ربيت في حضني كاذبة ولا سارقه حسبي الله عليهم ) أهناك أشد ألما من ان ترى أمك تتألم من أجلك … وتبكي من أجلك .. ويعتصر الحزن قلبها من أجلك ؟ ويرتفع السكر والضغط عندها بسبب خوفها عليك ؟
عذرا يا دكتور فلم يكن ما يكدر خاطري يكدر خاطرك ولو كان حقا لما ظللت سنة كاملة تلتحف الصمت وتتفرج بلا مبالاة على المحاكم الظالمة اليومية التي كانت جماهيرك تطلق فيها احكامها الجائرة علي بدون ادلة ولا شهود ولا إستئناف ولا جلسات إستماع عادلة !
لقد قال عمر رضي الله عنه ( أخطا عمر وأصابت إمرأة )
وابو ذر الغفاري قال معتذرا : والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان ..!!
فدعنا نتفق إذن أن ما كان يكدر خاطري لم يكن يكدر خاطرك !!
وإلا لكنت بادرت بإعتذار صريح ومباشر كما إعتذر الصحابة ولم ينقص ذلك من شأنهم شيئا بل زادهم رفعة وشأنا
أما بالنسبة لكتابي فلم أطالبك ولا غيرك بتقديمه ليس إغترارا بالنفس بل ثقة بأن الله وحده هو من يكتب القبول للأعمال إن خلصت فيها النية له , وقد أهديتك نسخة منه كما أهديت للكثيرين من المفكرين والعلماء والمثقفين ولا أعتقد أن ذلك يسمى تعاونا بمعناه المجرد حيث وضعت صورتك مع شيء من ثنائك على غلاف كتابي تماما كما وضعت صورة وثناء الدكتور العشماوي والدكتور السويدان !!
دكتور عائض ..
في رسالتك لي تقول :
بأن إبن تيمية كان ينقل بدون ذكر المصدر
عذرا يا دكتور ولكن تبريرك للسرقة التي تمت لا يمنحك الحق في ذكر سيرة شيخ الاسلام إبن تيمية بهذا الشكل المجحف إلا إن كانت عندك بينة نجهلها فهاتها فالبينة على من إدعى … لكني فعلا أتعجب من مجتمع يغضب لأن إمراة كشفت مقدمة شعرها ولا يغضب حين يتهم عالم عظيم كإبن تيمية بالاستيلاء على كتب الاخرين , فعذرا منك ألف عذر يا شيخ الاسلام ولو كانت القوانين تجيز الدفاع عن الأموات في المحاكم لوكلت محاميا للدفاع عنك !!
دكتور عائض ..
في رسالتك لي تقول :

( والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم”. مضيفاً “والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون )
صدقني أنا لا ألومك يا دكتور لكني ألوم المجتمع الذي أطلق العنان لخياله حتى أنشأ ثقافة القداسة والكمال لبعض الأشخاص حتى أوشكنا ان نقع في المحظور الذي وقعت فيه اليهود والنصارى فمن قال أن هناك فئة لا تخطيء فهو كاذب منافق مخالف لحديث أبي القاسم عليه السلام ( كل إبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )
ومن قال أن هناك فئة فوق أحكام الشرع فهو كاذب منافق مخالف لقول أبي القاسم عليه السلام ( والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
إذن لا وجود لفئة لا تخطيء ولا وجود لفئة فوق أحكام الشرع … إذن أين يكمن الخلل ؟
يقول النبي عليه الصلاة والسلام («إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد (
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة”
هنا يكمن الخلل وهو تمييز الأحكام حسب البشر وتصنيفاتهم فالعدالة لا تكون عمياء إن كان المتهم ذو سؤدد وشهرة ومكانة بل أظنها تكون عوراء لتتمكن من مراقبة كفة الميزان وهي تميل بإتجاهه , وهذا ما حدث تماما طوال سنة كاملة حين كانت إحدى كفتي الميزان ترجح حتى تكاد تلامس الارض وأنا هنا لا أتحدث عن العدالة بصفتها الرسمية بل بصفتها الشعبية التي كانت تحركها احكام العامة ولكن ثقتي ويقيني بميزان العدل الإلهي كان يبعثر كل يأس في داخلي وكنت مؤمنة بأن وزارة الإعلام ستحكم بكل عدل ونزاهة لذلك لم أتفاجيء بالحكم لكني كنت مشفقة على كل من أساء علي كيف سيتحمل وقع خبر صدور الحكم !!
دكتور عائض :
في رسالتك لي تقول
(والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا )
أنت تشهد الله تعالى ثم كل من قرأ رسالتك بأنك تضع مؤلفاتك بين يدي آخذ منها ما أشاء !!
يا للعجب .. أتهديني تسعين كتابا في نفس الوقت الذي ترفع فيه علي قضيه تتهمني فيها اني أخذت ستين صفحة من كتبك رغم أني ذكرتها في مراجع كتابي !!
( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه )
لو قفز أحدهم يا دكتور على سور منزلك وقطف زهرة من حديقتك لأنها اعجبته فهل ستتركه يمضي في حال سبيله بكل أريحيه دون ان يخالجك شك أنه لربما عاود الكرة تلو الكرة ام ستطلب الشرطة لأنه إنتهك حدودك ولم يحترم حقوقك ..!!
إنتهاك الحقوق الفكرية ربما أدى إلى إنتهاك الحقوق الشخصية وانتهاك الحقوق الشخصية لربما أدى لانتهاك الحقوق العامة وإنتهاك الحقوق العامة لربما أدى إلى إنتهاك حقوق الوطن (فالأسباب الصغيرة لها غالبا نتائج كبيرة ففقدان المسمار أضاع الحدوة وفقدان الحدوة أضاع الحصـان وفقدان الحصان أضاع الفارس )
إذن الحقوق الفكرية ليست حقا مشاع للجميع كما أفتى بذلك أحدهم في تويتر رغم يقيني أنه لو إقتبس أحد المغردين من تغريداته شيئا لسمعنا له عويلا وصياحا كالنائحة الثكلى ..!!
دكتور عائض …
أتذكر قبل سنة من الآن حين قلت لزوجي في آخر مكالمة هاتفية بينكما ( انا معي الإعلام والمعجبين والهزاع ) فرد عليك زوجي ( وهي معها رب العالمين ) يومها أدركت بأن الله لن يخذلني أبدا فالقانون الإلهي لا يتغير ولا يتبدل
( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )
ورغم أنك ظللت صامتا عن قول الحقيقة إلا أنني و طوال سنة كاملة لم أسمح لأحد ان ينتقص من قدرك او يتحدث عنك بسوء سواء بصفحتي بالفيس بوك أو بحياتي الشخصية لأني مؤمنة بأننا جميعنا بشر نخطيء ونصيب والإنسان الكامل لم يولد بعد .
أسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

مفهوم كلامك هذا أننا إن لم نترك لك الباب مفتوحاً لتكتب ما تشاء وتنعت من تشاء وتتحمل مسؤلية ما تكتب فلا حاجة للإداره في هذه الحاله . والغريب أنك تقول إن كلامي عين العقل ثم تنعتني بالظلم والغلط في نفس الوقت .
أنا لم أغلط ومتأكد من أسباب إخفائي لمشاركتك . ومشاركتك التي أخفيت ليس معك فيها أدنى حق فالرجل لم يشير إليك شخصياً بأي إشاره والموضوع موضوع عام وعليك مراجعة مشاركتك رقم 5 ليتجلى لك أن هناك تناقض في كلامك بين مشاركاتك الأولى وبين الثانيه التي أخفيت وهي التي خصصتها للقدح في الأخ محمد وفي عقيدته ووصفك له بأنه ضد العلماء واالسلفيه وضد سياسة الدوله وأنه يتسلق على أكتاف العظماء وتتساءل من هو ؟ ثم تتهمه بأنه لا يأتي إلا بالمشاكل وتأمره بأن يقف عن المشاركه في الديوانيه . وهذا ما لا أقبله بتاتاً
عزيزي الكريم أنا يهمني حرية الرأي بما لا يقدح في شخص معين من الأعضاء وهذا ديدني وليست هنا حرية مطلقه في الديوانيه ليقول كل ما يسيئ لأحد ونترك له الحبل على الغارب ولا أظن أحداً من الأعضاء يقر ذلك فالحريه تظل مؤطرة باحترام الكاتب للآخرين وإحترام آراؤهم وعدم المساس بسلوكهم أوعقائدهم وشكراً ،،،

Quote=عبدالله بن مفرح;81736]مفهوم كلامك هذا أننا إن لم نترك لك الباب مفتوحاً لتكتب ما تشاء وتنعت من تشاء وتتحمل مسؤلية ما تكتب فلا حاجة للإداره في هذه الحاله . والغريب أنك تقول إن كلامي عين العقل ثم تنعتني بالظلم والغلط في نفس الوقت .
أنا لم أغلط ومتأكد من أسباب إخفائي لمشاركتك . ومشاركتك التي أخفيت ليس معك فيها أدنى حق فالرجل لم يشير إليك شخصياً بأي إشاره والموضوع موضوع عام وعليك مراجعة مشاركتك رقم 5 ليتجلى لك أن هناك تناقض في كلامك بين مشاركاتك الأولى وبين الثانيه التي أخفيت وهي التي خصصتها للقدح في الأخ محمد وفي عقيدته ووصفك له بأنه ضد العلماء واالسلفيه وضد سياسة الدوله وأنه يتسلق على أكتاف العظماء وتتساءل من هو ؟ ثم تتهمه بأنه لا يأتي إلا بالمشاكل وتأمره بأن يقف عن المشاركه في الديوانيه . وهذا ما لا أقبله بتاتاً

عزيزي الكريم أنا يهمني حرية الرأي بما لا يقدح في شخص معين من الأعضاء وهذا ديدني وليست هنا حرية مطلقه في الديوانيه ليقول كل ما يسيئ لأحد ونترك له الحبل على الغارب ولا أظن أحداً من الأعضاء يقر ذلك فالحريه تظل مؤطرة باحترام الكاتب للآخرين وإحترام آراؤهم وعدم المساس بسلوكهم أوعقائدهم وشكراً ،،،

الرجل الذي كويس
سأعود لاحقا

أكرر الرجاء من الجميع بعدم الخروج من صلب الموضوع وطرح أرائهم بكل حياديه و إحترام جميع الأراء بعيد عن العاطفه لازلنا ننتظر رد الشيخ عائض فإكان تعدى على حقوق الكاتبه فعليه الإعتذار وتحمل تبعات ما أقدم عليه فتقديرنا للشيخ وعلمه لن يجعلنا نقف معهُ
عند الخطاء بأي حال من الأحوال . ولا أعتقد بأن الشيخ سوف يترك لموضوع سرمدا دون التعقيب وإضاح الأمر

مرحبا الف
سوف أجيب اولا على السؤال الاخير ..
إذا كنت لا تهتم بهذه النوعية فالماذا تتابع الموضوع وتعرف خفاياه وتتذكر اشياء كثيرة ومزالق غير مقبولة للقرني .. يعني لماذا تضيع وقتك فيما لا تعيره أي اهتمام
والجواب .. والله المستعان
اولا .. هذه بضعتنا .. يعني نحن في ذيل ذيل القائمة العالمية في الأدب معنى وسلوك حتى وصل بخادم الحرمين الشريفين أن ينادي اكثر من مرة ( الصدق .. الصدق .. الصدق ) وفي الادب بالمعنى الثقافي نحن مجتمعين في العالم العربي لا نطبع ما تطبعه الدولة المريضة اليونان والذي نطبعه نصفه مسروق والذي نطبعه ويستحق الاحترام يحتار فيه اصحابه حتى قال لي استاذي أن زوجة احد الادباء اصرت عليه أن يخرج كراتين كتبه التي ضايقتها في المنزل فضطر إلى أخذ الكتب في السيارة وصار يوزعها على كل من قابله أو جلس معه .. وفي الفنون والطب والصناعة والفلسفه ومعظم مناحي الحياة نحن دولة متوقفه عن النمو .. في الحالة هذه بضاعتنا هي مثل عائض وحاشيته وهمومنا سوف تكون من نفس المصنع وأنا من غزية أن غزت .. اليس كذلك
ثانيا : أنا اعتبر أن مثل هذه الاحداث فرصة لتنوير شبابنا الذين يرغبون في الخروج من الظلمات إلى النور .. لأن استاذي كان يغضب كثيرا عنمدا نكون نناقش قضية واصر على محاولة أخراج مقابلي من غفلته .. كان ينظر لي ويظهر عليه الامتعاض فإذا لم اتوقف قال ( خلاص .. خلاص ) نتحدث في شأن آخر .. وإذا اختليت به كان يقول بغضب دعه على عماه .. عندما يكون هناك شخص سقط في بئر فالواجب أن يعاونك على انقاذه لكن إذا رفض الخروج فإن محاولتك تعتبر قدحا في تصرفك .. شبابنا هم عماد المستقبل وقد غرر بهم كثير ومثل هذه الحوادث وغيرها تخرجهم من حالة الرعب والتردد والخوف وتعيد لهم الثقة في انفسهم وأن الرموز التي أختطفتهم ما هم إلا بشر يتلبسهم ما يتلبس الآخرين من حب الشهوات والبحث عنها بكل الوسائل المشروعه وغير المشروعه
للقرني أمور أعرفها من الاعلام وكلكم تعرفونا ولا اتفق معه فيها
مثل
استمعت له في لقاء مع عماد الدين اديب في اوربت وكان معه الكاتب مشاري الذايدي واعتقد أن لم تخني الذاكرة الاستاذ المفكر والاديب الرقيق عبدالقادر طاش رحمه الله وكان السؤال الذي وجهه مشاري الذايدي للقرني في ذلك اللقاء .. في محاضراتك يا شيخ هل تقول قناعاتك أو تقول ما يريد الحاضرين فقال بالحرف الواحد اقول ما يريدون .. منذ ذلك الوقت عرفت الرجل
كان القرني قد كتب قصيدة يمتدح العراقي الفلاح البسيط الذي اسقط الاباتشي :p بالبندق البرنو (منقاش) وسؤل القرني بعد أن انتهاء الأمر واعتراف الرجل بكذب الحكاية هل تعتذر عن قصيدتك فرفض بكبرياء تدل على أن الرجل يحتاج إلى الكثير من المراجعه .. ليس من العيب أن يقول أنه انتصر لمنقاش من دافع قومي وديني ولكن عندما انكشف كذب القصة فالعذر من الاباتشي
كان القرني قد مدح الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم والرجل يستحق المدح من اقتصادي من سياسي من أمور كثيرة اما أن يمتدحه داعية فالله المستعان
اختيار القرني لمحمد عبده للابتهال فيها الكثير من الانتهازية ومن أنه يشعر بأنه يستطيع أن يفعل كل شيء دون أن يوسأل .. طبعا الشريط بيع منه اعداد كبيرة واشترته معظم المحطات الخليجيه والحسابه بتحسب
المليون ريال الذي وضعه لمن يضع قصيده أفضل من قصيدته يدل على أن الرجل وصل إلى حالة متقدمة من النرجسية
ثم كانت الواقعة في سرقة السيده العضيدان والايام حبلى بأمور كثيرة جدا
(( انقطعت عن الكتابه هنا عندما اتصل بي أبني وطلب مني مشاهدة لقاء مع الدكتور أحمد زويل الحاصل على جائزة الملك فيصل في الفيزياء وعلى نوبل نتيجه لإبحاثه في أمور ما أعرف عنها أي شيء )) أللقاء يجعلك تبكي تبكي تبكي ....... ارجوكم وبالذات الشباب وبالذات ابني سعود بن علي البحث عن هذا اللقاء مع الدكتور زويل من قناة دريم 2 اليوم السبت من الساعة 15 حتى الساعة 16 واللقاء كان في اسبانيا بمناسبة حصولة على الدكتوراه ال 33 من أحدى الجامعات الاسبانية .. ارجو الشباب الشاطرين تقنيا نقل اللقاء ووضعه في المنتدى المناسب