الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


آمين ، ولك بمثل ما دعوت .


تمنّي دوام الخير ليس من الاعتداء ، وليس مثل تمنّي دوام أيامه .


ولو قُرِن دوام الخير بِاستمرار الطاعة لكان أجْمَع للخير .


وكذلك تمنّي دوام العزّ ، فالمقصود به دوامه ما دام في هذه الدنيا ،


وأن لا يُذلّ ولا يُصيبه الذلّ .


والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

http://forum.xcoollx.com/images/icon...menu02_0-4.png http://forum.xcoollx.com/images/icon...menu02_0-4.png http://forum.xcoollx.com/images/icon...menu02_0-4.png


الفتوى الثانيه..

السؤال : ما حكم الفتوى بغير علم ؟


الجواب:
الحمد لله


لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ،


وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام،


كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين عظيمتين:


الكبيرة الأولى :


الجرأة على الكذب والافتراء على الله .


قال الله عز وجل :


(قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ


وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )


الأعراف/33.


والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ،


وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ،


مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم .


قال ابن القيم رحمه الله :


" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ،


وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى :


( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ


الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ


) الأعراف/33.


فرتب المحرمات أربع مراتب :


وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .


ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .


ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .


ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ،


وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه


وشرعه .


ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى :


( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ


الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ

) النحل/116-117.

فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه :