منتديات ديوانـية القاريـه و لـحيفه الرئيسـيـة - عرض مشاركة واحدة

12-04-2012, 05:23 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين

رساله الى الادارة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم اخي الكريم ابا خالد انك تكفل الحريه لكل من يريد الطرح الجاد واعلم ان مايطرح لا يمثل الا كاتبه
اخي الكريم ان الاختلاف مشروع ولكن فرض الفكر مرفوض وقد تعمدت ان اكتب لك هنا كي اكون واضح امام الجميع
ولست اطالب بنبذ احد ففضاء النت واسع ونضيع فيه ولكن القاريه ولحيفه واحدة ولاتحتمل الاختلاف تحتها بمايتناقض مع جوهرها
لست اغير منك ولا من سبقني ولست متهمن احد في احترامه لنفسه اولغيره
اقترح بعد استحسانكم ذلك ان يعمل تصويت لمثل هذه المواضيع التي تثير حفيضة البعض ويتحفض عليها البعض ويتصادم البعض فيها وهي مما يثير منابع الفرقه والهجرة من هذه الديوانيه
والتي بلا شك انها لن تكون سياسة الادارة وعلى الجميع احترام الاغلبيه والاتزام بماينتج عن هذا التصويت المحدد بزمن معين ويصوت الجميع عليه
وبهذا نضمن وحدة الصف وننبذ الفرقه والعزوف عن ارتياد الموقع
قد والله اطلت ولكن الموضوع يحتاج مني ذلك والله اسال ان يهدينا جميعاً الى مااختلف فيه من الحق انه ولي ذلك والقادر عليه
وشكراً للجميع

صلاح الدين

أخي الكريم الأستاذ صلاح الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :ـ

إشارة إلى رسالتك المعنونه ب ( رساله إلى الإداره ) الموضحه بعاليه وقد أشرت فيها إلى أن الإداره تكفل حرية الرأي وهذه إشارة جميلةُ جداً لكنني أضيف عليها ( بما لا يتعارض مع عقيدتنا السمحاء أو يتجاوز ذلك الرأي حدود النقد البناء أوالفكر السليم بإنحراف إلى غير جاده ) وبما أنك قد أشرت أيضاً إلى أن الإختلاف مشروع فلا تنقض ذلك بعد تأكيدك بمشروعيته وإذا ما اتفقنا بأن الإختلاف مشروع فإن من تثار حفيظته هو من يريد صواب رأيه فقط دون أدنى إعتبار لرأي الطرف الآخر وأنت تعلم أن التيار الواحد ( دينياً أو سياسياً أو حتى إجتماعياً ) لم يصمد أمام المتغيرات عبر العصورالماضيه فتم التجديد عدة مرات على أيدي من أراد الله عز وجل بهم أن يكونوا مجددين دينياً وكذلك تم التجديد سياسياً واجتماعياً وبالتالي لم يصبح التيار الواحد هوالمهيمن كما أن الرؤى لا يمكن حجرها ( ولا يمكن أيضا ً تكميم الأفواه ) بل يمكن مناقشة أي مطروح بدلائل وبراهين تثبت ما يذهب إليه هذا الفريق أو ذاك ولو أننا بقينا خلف تيارواحد لما تمكن أبناؤنا بل ونحن قبلهم من دراسة أي معلومة تتجاوز القرآن والفقه والتوحيد ثم ما كان لبناتنا أن يتعلموا قراءة الفاتحه ولن يكون في حوزة أي منا جهاز جوال أو تقنية أخرى نستطيع أن نتناقش من خلالها .
هذه صناعة الغرب وهذه علومهم التي يحاربها بعض الجهله وكأنهم هم من علمهم ماذا يصنعون ! ! !
هذه إيجابيات الغرب التي لا نريد أن نبتعث أبناؤنا لديارهم زعماً منا بأننا بذلك نحفظهم من الضياع!! .
نعود للدندنه حول مسمى ( القاريه ولحيفه ) وما ورائها من مقاصد خفيه وأقول ...
يا أخي الكريم أبناؤنا ليسوا في حجرة مغلقه واعلم يا أخي أن في كل بيت صحف ومجلات وتلفزيونات يعرض بها من الآراء والأفكار ما يغني عن أن يتتبع أحدهم ماذا قال محمد الحاقان أو ( صلاح الدين ) أوعبدالله بن مفرح ... وما أشاهده من متابعات ومشاركات يؤكد لي أن شبابنا مطلعين ومثقفين ثقافة تتجاوز حدود القاريه ولحيفه... والقاريه ولحيفه لم تُمس بسوء ليُقحم مسماها في هذا الموضوع أو غيره ولي مثل ما لك( اذا كنت من أهالي إحدى القريتين) في مسمى ديرتي ومسقط رأسي وإذا كانت هناك غيرة معينه ( قبلية مثلا ) فالأولى أن تكون الغيرة دينية على مكة المكرمه والمدينة المنوره منبع الإسلام وموضع قبر الرسول صلى الله عليه وسلم .. .. فهل مكة المكرمه والمدينة أولى بالغيره أم القاريه ولحيفه ؟؟؟
أخي الفاضل كنت قد إستحسنت تعليقك على صلب الموضوع لكن الدندنه حول مسمى القارية ولحيفة كل حين وآخر لهدف لا يخفى على الكثير والإستماتة في ذلك من قبل من نصّبوا أنفسهم أوصياء وكأنها بمعزل عن الكون أوأن لها قدسية خاصه دون غيرها هو ماجعلني أضع النقاط على الحروف وأتمنى أنني فعلت ..
وأخيراً أرى أن الحل الأمثل لمن تثار حفيظته من أي موضوع يطرح هو تجاهل الموضوع وليس الحل في الإعتقاد بفرض رأينا على الجميع " الذي نعتقد أنه صحيح " غير ملزم .
من هنا فإنني أرجو مراجعة رسالتك وتصحيح المفاهيم واعلم أن ثقافتنا لا بد أن تُستمد من كل متاح وأن ديوانيتنا تستوعب كل الأطروحات المفيده ولو لم تعجب البعض فستعجب آخرين ولا بد أنك قد لاحظت أنني ممن يكتفي بطرح رأيه دون فرضية أوحجر على غيري وسيظل رأي غيري صواباً يحتمل الخطأ ورأيي خطأً يحتمل الصواب .
هذه هي سياستي المتواضعة المحدوده راجياً قبولها والصبر على سلبياتها إن كنت ترى أن بها سلبيات مع يقيني بإيجابيتها ولك تحياتي وشكري على سعة صدرك لقراءة هذه السطور ،،،

عبدالله بن مفرح