بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله تبارك وتعالى
فقد وجب على كل ذي مقالةٍ أن يبدأ بالبسملة والحمد قبل افتتاحها كما بدئ بالنعمة قبل استحقاقها
وهذا تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في مكاتباته ومراسلاته
وعملاً بحديث (( كل أمر ذي بال )) أي حال وشأن لا يبدأ
فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع : وفي رواية : أجذم .
ثم بعد ذلك يأتي بالصلاة والسلام على محمد نبي الله وصفوته
الهادي إلى حقه والمنبه على حكمه والداعي إلى رشده
كما يجب علينا الصلاة عليه في المحاضر ونعمر بذكره صدور المساجد اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الهادي الأمين
ثم يلي ذلك ذكر الصحابة الأخيار أعلام الإسلام وأمان الإيمان
الطيبين الأخيار الطاهرين الأبرار فهم حبل الهدى وشجرة التقوى وسفينة النجاة العظمى وعروة الدين الوثقى عليهم أفضل الصلاة والسلام
ثم يأتي إهداء السلام على القراء
فالسلام مفتاح القلوب وباب المحبة والوداد
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
سلاماً ذا غُصناً طرياً وورداً جنياً
يعقبُ السلام تحية واحترام
تقديراً للشخص المطلع على طرحك ومقالك كان هذا الشخص صغيراً أو كبير جاهلاً أو عالماً
فلكم من الاحترام أوفره ومن التقدير مداده
وبعد البسملة والحمد والصلاة على النبي وأصحابه
وذكر السلام مع الاحترام يطلق الكاتب عنان قلمه
في كتابة مقاله ويتخذ الأسلوب الشيق طريقاً له حتى لا يمل
المطلع ويحاول أن يتفادى حشو الكلام حتى لا يتشتت فكر القارئ بين المطلوب والمحذور من هدف المقال أو الموضوع
أخواني
الحروف الأبجدية تتكون من ثمانية وعشرين حرف
تجتمع في هذه الآية
قال تعالى((مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً))[الفتح آية: (29)]
بهذه الحروف نستطيع أن نشكل بها صنفين من الكلام والمقال
إما أن يكون حسن وإما أن يكون عكس ذلك فالخيار لنا ونحن من نقرر ذلك
فالحروف الأبجدية هيا كما هيا لا تتغير في الصنفين بل يتغير معنى الكلام أو المقال حسب استخدام تلك الحروف من قبل الكاتب
إذاً نستنتج مما سبق أن عقلية الكاتب وفكرة هيا الصورة التوضيحية لتلك الحروف
والمثال على ذلك لنعتبر أن أحد منا يحب التقاط الصور الفوتوغرافية فإذا كان هذا الشخص يلتقط صور حسنة وجميلة فهذا يدل على أنه حسين الطبع وصاحب ذوق رفيع ويتميز بذهن صافي وإذا كان يلتقط صور مخيفة وبذيئة وغير لائقة فهذا يدل على طبعة البذيء وذوقه السيئ وعقليته الضعيفة والمحدودة المنحصرة في دائرة الفساد
من هذا المثال ننطلق نحو الحرف والمعنى والفكر
نجد أنه في المرتبة الأولي :الحرف :
ثم يأتي في المرتبة الثانية : المعني :
ثم يأتي في المرتبة الثالثة والنهائية: الفكر :
الحرف + المعنى = الفكر
هذا هو الناتج الطبيعي لمعادلة المقال والكتابة والكلام
نأتي للبلاغة وسر البراعة
مما لا شك فيه أنه لم يخلق أحد على وجه الأرض وهو عالم أو متعلم وعلوم اللغة العربية متشعبة ولها أبواب عديدة وبحور عميقة لا قرار لها .
ولكن لا ضرر أن نأخذ من هذه الأبواب مفاتيحها ونرتوي قطرات معدودة من بحورها فتكون لنا عونان على طرح المقال والكتابة مع الكلام ..
والبلاغة ليست أن يطول المقال أو الزيادة في الكلام
بل البلاغة فن اللغة وهذا الفن ليس بمحصور على مؤلف ولا على كاتب بل باب مفتوح لكل صاحب لفظ ولسان وأجمل وأعظم البلاغة والفظ الحسن نجدها في القرآن الكريم وهي أعلا مراتب البلاغة وسر النجاح للبلغاء ..
فقد ذكر الثعلبي في كتابة ( أساس البلاغة )
(فيما نَطَقَ بِهِ القرآنُ منْ ذلكَ وجاءَ تفسيرُهُ عنْ ثِقاتِ الأئمةِ)
وهذا جزء موجز لما كتبة الثعلبي
كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد كلُّ حاجِزِ بَينَ
الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ كلُ شيءٍ
دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في
القُلوبِ فهو غَيْب كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة كلُّ
ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو
شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ
الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض كلُّ
أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو
تَهْلُكة كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ
فهي قارِعَة كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ كلُّ شيءٍ من
النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة
والجمع حَدَائق كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح ، والجمعُ جَوَارِحُ.
الفصل الثاني (في ذِكْر ضُرُوبٍ مِنَ الحَيَوان) (عن اللَّيث عنِ الخليلِ وعنِ
أبي سعيدٍ الضرير وإبنِ السَّكِيتِ وابنِ الأعرابي وغيرِهم مِنَ الأئمّةِ) كلُّ دابَّةٍ
في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي
عَقِيلة كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنَ إبل وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّة ولا صدَقَةَ فِيها
كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم
أوْزَاع وأعناق كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع
كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ
كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ
رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.
أخواني وأخواتي
هذه قطرة من بحور علوم اللغة والبلاغة وهناك اجل وأعظم
من فن وأسرار البلاغة التي لا حصر لها وأجملها بلاغة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
فقد ذكر الذاكرون وألف المؤلفون من بلغاء العصر مجلدات عديدة منها
1 ـ يتيمة الدهر
2ـ لطائف المعارف
3ـ فقة اللغة
4ـ الإعجاز والإيجاز
5ـ خاص الخاص
6 ـ مكارم الأخلاق
7 ـ برد الأكباد في الأعداد وهي مجموعة أخبار النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
8ـ أحاسن كلام النبي والصحابة والتابعين وملوك الجاهلية والإسلام والوزراء والكتاب والبلغاء والحكماء
9 ـ المبهج
10 ـ يواقيت المواقيت
هذه عشرة كتب وهناك المزيد والمزيد
أخي الكريم أختي الكريمة
كم هو جميل أن تكون ذا قلماً باهر تجذب القراء بلفظك
الساحر وتنثر الحروف بقلمك على الورق كنثر الورد
وتنظم الألفاظ كنظم العقد وتعطرها برقى المعاني حتى تصبح تلك الحروف وكأنها عروس في فنها فريدة وفي سحر جمالها وحيدة
هذا إيجاز مختصر ومبسط لمن يرغب بالتزود في هذا الباب
وأتمنى أن يكون ما تقدم مفيد للجميع إن شاء الله ....
وتذكر أخي وأختي أن مهما تعلمنا فنحن مازلنا في بداية الطريق
هذا الموضوع بقلمي مع الاستعانة بكتاب جواهر الأدب
هذا والله من وراء القصد
أرجوا التثبيت للأفادة
حتى ظلي له مهابه