إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 2,277
 
 

الملاحظات

قسم الثقـافـة العـامة والتـاريــخ والتراث تهتم بكل مايتعلق بمواضيع الثقافة والتاريخ والتراث والآثار قديما وحديثاً

الملاحظات

الإهداءات
من قسم الحوار : السلام عليكم ورحمة الله تحيه طيبه للجميع ارفقت رساله في قسم الحوار والنقاش لاصاحب حسابات الدعايه والاعلان ارجو مشاهدتها     من الإيقاف مستمر : وتم إيقاف الشلال الصاعد والغروووب لعدم إلتزامهم بقوانين الموقع     من إيقاف الأعضاء : تم إيقاف مشاركات الأعضاء سمير رامي ولاميس لعدم إلتزامهم بقوانين الموقع     من الإداره : يمنع منعا باتا الكتابه عبر أقسام المجموعة الأولى في الديوانيه وسيتم حذف من يتجاهل هذه التعليمات     من الإداره : للعلم لا يسمح بالمشاركه في مجموعة الأقسام الأولى بالديوانيه وسيتم حذف من يكب بها حذفا نهائيا     من أبها البهية : كل عام وانتم بخير     من الأخت سحر بحري : الأخت سحر بحري ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأرجو قراءة رساله خاصه مرسله لك على الخاص وإفادتي     من جده : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اعتذر عن هذا الأنقطاع وتبقى ديوانيتنا الحبيبة تشبه مسقط الرأس مهما طالت الغيبة لا يد من العودة والشهر علينا وعليكم مبارك     من تنبيه : آيات علي ... إن لم تلتزمي بمواقع المواضيع فسيتم حذفك من الموقع نهائياً     من تعليمات : أي عضو لا يلتزم بإنزال مواضيعه في الأقسام الخاصه بها سيحذف ويمنع تكرار الموضوع في أكثر من قسم     من التسجيل متوقف : تم ألغاء التسجيل في هذا الموقع لعدم إلتزام الأعضاء بتعليمات الديوانيه ومنها وضع المشاركات في الأقسام الخاصه بها     من الإداره : تم حذف جميع المواضيع التي لم تنزل في أقسامها والمكرره في أكثر من قسم     من الإداره : الورد الكسير .... تم حذف مواضيعك لعدم الإلتزام بالأقسام الخاصه بها     من الإداره : الأخت سحر بحري ... مواضيعك جيده ومفيده ... أشكرك واستمري وفقك الله     من الإداره هام جداً : يجب طرح الموضوع في القسم الذي يلائمه كالرياضي في القسم الرياض والديني في قسم الدين والصحي في الصحه والتجاري في الإتصاد والدعائي في قسم الدعايه وسيتم الحذف فوراً لمن لا يلتزم     من : الأخوة الأعضاء أكثر مواضيعكم بل كلها غير مفيده وهي دعائيه وهنناك قسم للدعايه أنشأناه لهذا الغرض وسيتم حذف أي مشاركه لا يتلائم موضوعها مع القسم الذي تطرح فيه ... كنا نقوم بنقلها والآن سنقوم بحذفها     من الإداره : العضو Юлия والعضو عقارات دبي غيروا أسماؤكم ويا مرحبا فيكم مع تحيات الإداره بالديوانيه     من جده : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير على الجميع واسال الله لي ولكم حسن الختام     من السعوديه : اسعد الله أوقاتكم بكل خير     من مكة المكرمه : مرحبا أخي عبدالله وفقك الله ورعاك وتقبل دعاؤك لنا ولك    

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
  #1  
قديم 22-02-2013, 09:57 PM @دايم السيف@ غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية @دايم السيف@
 
 

افتراضي نبذه عن سوق اثنين بن حموض + صور افتتاحه...









بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبعد سوق اثنين بن حموض 42كلم جنوب مدينة أبها وكان هذا السوق مرجعاً للناس لمعرفة الأخبار ومعرفة أشهر القصائد كما كان يتوافر فيه أشهر المحاصيل الزراعية والقادمة من تمنية والفرعاء والمناطق القريبة منها، كما كان يفد إليه قاطنو المناطق التهامية القريبة منها.
والذي تمثلت الدعوة إلى إحيائه لربط مظاهر التنمية الحديثة بجذور الماضي وتقوية الروابط فيما بينها لتكون حلقات متصلة تعكس حجم التواجد البشري لإنسان الجزيرة وصلته بالتاريخ ولذلك كانت السوق واحة للعدالة والأمن والاقتصاد يفد إليها الجميع تحت مظلة الشعور بالانتماء إلى هذا الكيان المتناغم مع الروابط القوية من الانسجام والتلاحم والصلات.. وما عودة الأسواق الشعبية القديمة إلى الظهور مرة أخرى سوى لمحة يطل منها إنسان الحاضر والمستقبل على سرادق الماضي.
لقد سمي السوق قديماً بسوق سبت بن حموض لأنه كان يوم السبت وكانت تسود المنطقة حالة من التفكك والسلب والنهب والقتل وقطع الطرق ولا يستطيع الناس الالتقاء ببعضهم وتسويق منتجاتهم وسد احتياجاتهم وتبادل الآراء وعرض المشاكل وحلها إلا في الأسواق كما أن سعة رقعة الشعف تساعد على تلك العوامل لذلك ظهرت فكرة وضع حماية لمرتادي السوق ولقد عرض ابن حموض على أهل الشعف إيجاد حماية كاملة ووضع قبلاء أي كفلاء من كل قرية وكل كفيل يكون مسئولاً عما يحدث من أبناء قبيلته في السوق فقط ووضعوا لذلك أنظمة وقوانين وعملت بها وثيقة في عام 1322هـ وكان عدد قبلاء السوق (99) قبيلاً من أهالي الشعف.
ونظراً لوجود سوق آخر في قرية آل يزيد بمسمى سبت آل يزيد ووجود سوقين بالشعف في يوم واحد أثر على حركة السوقين حيث وصل الأمر متصرف لواء عسير في ذلك الوقت فتم تكليف الشيخ عبدالله بن حموض ( أبو علامة ) باختيار يوم آخر غير يوم الاثنين بدلاً من يوم السبت وسمى باثنين بن حموض وأصبح معروفاً بذلك الاسم إلى تاريخه وقد تم ذلك في 10/4/1336هـ.
كان بالسوق مجلساً خاصاً لابن حموض هو عبارة عن دكان يجلس فيه الشيخ عبدالله بن محمد بن حموض وقبلاء السوق من مختلف القبائل والأعيان والهدف من وجود المجلس هو النظر في المنازعات القائمة التي تحدث في يوم السوق أو في بقية أيام الأسبوع الأخرى وحلها وفقاً للأعراف السائدة والاتفاقيات القائمة والمتفق عليها في ذلك الوقت.
يتسم السوق ببعض القيم التي تحث الناس على فعل الخير والسوق سابقاً كان مركز اعلاميا يشبع رغبة الأهالي بالأخبار والمعلومات بشكل دوري كل يوم اثنين من كل اسبوع ولدرجة أن الشخص الذي يعتذر عليه الوصول للسوق يتلقى الركبان القادمين من السوق ليأخذ منهم الأخبار والأوامر وما حدث في الحياة من جديد.. ولقد جرت العادة في هذا السوق كغيره من الأسواق بالمنطقة أن خصص أشخاص معينون للتنويه وإذاعة الأخبار وإعلان أوامر الدولة والتعاميم مثل منع قطع الاشجار الخضراء وغيرها إضافة إلى بعض الأعمال المستمدة من بعض العادات القديمة الصالحة والتي تحث الناس على فعل الخير والجميل والتسامح فيما بين القبائل ويدلل بذلك رفع راية بيضاء إشارة للوضوح والعرفان بالجميل لمن هو أهله.
-معروضات بن حموض قديماً:
كان السوق قديماً يضم بين جنباته أهم العناصر التي يعتمد عليها إنسان المنطقة وهي الأدوات الزراعية والصناعات المحلية وكذلك منتجات السمن والعسل الطبيعي والاغنام وغيرها.
وقد تم في السوق تخصيص مكان لبيع المنتجات الزراعية مثل الحبوب بأنواعها والخضار والفواكه المحلية ومكان آخر خصص للصناعات المحلية مثل الخناجر والسيوف والبنادق الشعبية والأدوات المنزلية مثل الأواني الفخارية التي تستعمل في المعيشة اليومية مثل المدر والتنور لصنع الخبز بأنواعه والمخط لطبخ اللحم والخضار وهو عبارة عن إناء يوضع فيه المرق واللبن والأزيار لحفظ المياه.
كما يعرض بالسوق المصنوعات الجلدية من غروب وهي ما يستعمل في رفع المياه من الآبار بواسطة البقر للمزارع والقرب لحمل المياه للمنازل.
ومن الأدوات الزراعية التي تعرض في السوق المحراث المصنوع من خشب الغرب وهو أفضل الأنواع وأغلاها سعراً لخفة وزنه وتأثير فعله في الأرض والمجنب لتسوية الأرض بعد حرثها وبذرها والفأس والمذراه من الخشب وتستخدم لفصل الحب عن التبن والعجلة وهي ما يعرف بالساقية والمضمد وهو عبارة عن عمود يوضع بين الثورين كعمود التوازن لضبط عملية الحرث.
وفي السوق موقع خاص لبيع الحبوب بأنواعها وتسمى المسعارة وقد خصص له أشخاص يسمونه بالكيالة ووظيفته بعد اتفاق البائع والمشتري على السعر يأتي الكيال فيعطي كلاً حقه وذلك من أجل تلافي الغش الذي يمكن أن يحدث ولا يحدث.
ومكان آخر خصص للجزارة وبيع اللحم وفي جزء من السوق مكان لبيع الكروسين ويباع بالصفيحة وهي عبارة عن نصف لتر تقريباً تملأ في قارورة تسمى بالمسلط وفي مكان آخر مخصص لزينة المنازل يضم الجص وهو عبارة عن تربة ناصعة البياض تستخدم للتنوير داخل وخارج البيوت وتجلب من أعالي الجبال إضافة إلى نوع آخر يسمى بالصهارة وهي عبارة عن تربة حمراء أو بنية اللون تستخدم لتزيين مداخل البيوت إضافة إلى الأصباغ الملونة والتي تستخدم لزينة البيوت أيضاً وهي ما يعرف بالقط وتنقسم من خمسة إلى سبعة ألوان مختلفة تزين بها جدران المجلس.
-الضوابط الأمنية والجزاءات قديماً في سوق اثنين بن حموض:
أولاً: القاتل يوم السوق: يقاد برأسه ويذبح بفعله في وجه القبلاء.
ثانياً: لايطالب الديان دائنه في يوم السوق.
ثالثاً: من طلب حضوره عند قائم الأمر ولم يحضر فعليه نكال خمسة ريالات في وجه القبيل.
رابعاً: من تكلم على رجل بكلمة غير لائقة توجب الغضب، ففيها عشرة ريالات للقبيل الذي حضر وقام بالمثار أربعة ريالات، للذي عليه الكلام أربعة ريالات وريالين لمجلس السوق.
خامساً: في ضربه العصا عشرون ريالاً وهي مثلثة للقبلاء ولقائم السوق والذي فيه الفصل ونزع الجنبيه بغير فعل فيه عشرة ريالات مثلثة ومن ( عوض ) البندق أي هيئه لاطلاق النار بغير فعل ففيه عشرة ريالات مثلثة إذا لم تكن عداوة سابقة بينهم.
سادساً: الذي يعتدي على عدوه في السوق فلا هناك إلا دم وإذا كان هم عليه بغير فعل ففيها قومة القبلاء ونظر قائم السوق ابن حموض وكل خصمه لها مقابل الرقبة، لها مقام وغيرها له مقام.
سابعاً: ليس لأي شخص أن يتستر على أي مخرب ومن قام بذلك ينهب بيت المتستر ويحرق ويغضب القبلاء عليه.
ثامناً: من سوق من غير أهل الشعف وليس لهم عليه مثار فيعامل بعمل أهل البقعة.
تاسعاً: من كان له ثأر فليس له أن يؤخذ مثاره في يوم السوق سواءً قتل أو غيره.
عاشراً: أي قبيلة من أهل الشعف تقاتل الأخرى ويحدث بينهما قتال فالقاتل والمقتول معاً في وجيه القبلاء وهذا يعني أن القاتل وأسرته آمنين من التعدي عليهم من أهل المقتول، ودم المقتول يؤخذ من القاتل عن طريق قبلاء السوق.
الحادي عشر: لايحدث في يوم اثنين بن حموض يوم السوق أي سوء في السوق أو في القرى.
الثانية عشر: لايعترض مرتادي السوق أي شخص، أي إذا أراد أي شخص من غير أهل الشعف أن يسوق فلا يحق لأحد أن يعترض عليه.
ثلاثة عشر: من تعرض لقبلاء أهل الشعف بشئ فعليه مائة وعشرون ريالاً.

ملاحظة: ماذكر موجود في كتاب ( الشعف - سوق بن حموض - الماضي الحاضر ) المهدى لصاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير عند افتتاحه لهذا السوق في شهر محرم من عام 1409هـ.

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

وهنا صور من حفل افتتاح السوق عام 1409هـ في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله وبحضور صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير آنذاك:





































في الختام أتمنى أن أكون قد وفقت ونال مانقلت لكم على رضاكم واستحسانكم
رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 25-02-2013, 11:53 PM   مخاوي الذيب غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [2]
( المشرف العام )
افتراضي

تسلم اخي دايم السيف لقد قدر لي الله أن اكون واحد ممن حظرعدد من إحتفلات إحياء الأسواق الشعبيه الذي أمر به سمو الامير خالد الفيصل وكان منها إحتفال سوق أثنيين بن حموض عام 1409 وكان ذلك الإحتفال من اميزها كون الترتيب له أعد بطريقه منظمه واذكر ان الشيخ علي بن عامر رحمه الله كان من أكثر المسترين لقيام هذا الإحتفال وقد كلفني رغم صغر سني أنا والوالد مبارك بن مساعد رحمه الله رحمة الابرار بإختيار المجيدين لإداء الألوان الشعبيه من الجماعه وقال بالعدد ابغا 25 رجال ولعلكم تلاحظون صورته رحمه الله رحمة الأبرار في مقدمة شيوخ ونواب واعيان الشعف بالغتره البيضاء والبشت والعصاء رحم الله من مات منهم جميعاً وأدام على الباقين ثياب الصحه والعافيه والف شكر أخي الحبيب على هذا الموضوع المميز





التعديل الأخير تم بواسطة مخاوي الذيب ; 26-02-2013 الساعة 07:08 PM.
التوقيع:
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مخاوي الذيب
    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 26-02-2013, 07:46 PM   ناقد بأدب غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [3]
عضو مشارك
 

ناقد بأدب is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير على هذا الموضوع يا دايم السيف والله ذكريات جميله جداً وموضوعك هذا يسوى مية موضوع مما سواه بصدق


التوقيع:

التوقيع

ناقد بأدب

تكفون لا أحد يزعل مني لأنني أحترم الجميع وما أكتبه مجرد رأي يحتمل الصواب والخطأ
    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 26-02-2013, 08:35 PM   سعيد سداح / العقيد غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [4]
( المراقب العـــام سابق )
الصورة الرمزية سعيد سداح / العقيد
افتراضي

موضوع مميز تسلم


التوقيع:
اسآل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرحم والدتي العزيزة

    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 27-02-2013, 09:42 PM   محمد بن مزهر غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [5]
مشرف قسم أخيار المناطق والقرى
الصورة الرمزية محمد بن مزهر
افتراضي

الله يحفظك ياخالد الفيصل .............


التوقيع: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 28-02-2013, 02:44 PM   عبدالله بن مفرح غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [6]
المسؤل عن الموقع وإدارته
الصورة الرمزية عبدالله بن مفرح
 

عبدالله بن مفرح is on a distinguished road
افتراضي

اخي الكريم دايم السيف
تحية طيبة أبعثها لك مقرونة بأمنية أن يدوم قلمك كدوام سيفك .
في الواقع أن موضوعك من المواضيع التي تحسب من أشهروافضل المواضيع التي تطرح في هذه الديوانيه سواءاً كان إنشاءاً منك أو منقولاً وقد أشرت إلى أنه منقول فلا بأس لأن الإختيار كان موفق جداً فمثل هذه المواضيع هي الثراء والإثراء بعينه .
سوق الإثنين لا نستطيع التعليق عليه بقدر ما أوفيته حقه ونقلت لنا ما كان يدور فيه من إقتصاد وأمن وإمارة ومحكمه وثقافة وإعلام وقد عايشت آواخر تلك الإتفاقيات التي قد تعجز عنها الأجهزة الأمنيه مع محاكمها حالياً فالقبلاء هم من يقف في وجه المخالف تماماً وكذلك يفعلون في القرية الواحده أيضاً .
الشيئ المزعج بل والمزري هو ما آل إليه ذلك السوق في الوقت الحاضر ويشهد الله أنني أتألم لإنهياره فلم يعد إلا إسمه فقط ولو أن مجموعة من القرى أرادوا التكاتف مع آل بن حموض وأحيوه بأي شكل من الأشكال حتى لو بعمل منتدى ثقافي يقام في الأسبوع مرة واحدة يظم كل من يرغب المشاركه وأعتقد أن المشاركين سيكونون كثر جداً فإن هذا أمر جيد جداً لإحيائه .
أعود لأشكرك شكراً جزيلاً على هذا الموضوع وقد تم نقله إلى قسم الثقافة والتراث لإرتباطه بهذا القسم كما تم ختمه بختم التميز فهو من المواضيع المميزه وننتظر جديدك يا دايم السيف وفقك الله ،،،


التوقيع: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 01-03-2013, 02:29 PM   أم غلا غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [7]
عضو متألق
 

أم غلا is on a distinguished road
افتراضي

الله يا زمن كانت الوحده بطفشتها في السوق ومعها ما معها للعرض او الشراء
الله يعطيك العافيه يا دايم السيف ذكرتنا بماضي سوقنا


التوقيع: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة













    رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 10-05-2013, 11:55 PM   الغازي غير متواجد حالياً   ÑÞã ÇáãÔÇÑßÉ : [8]
مشرف قسم الدين والحياه وتوعية الجاليات
الصورة الرمزية الغازي
 

الغازي is on a distinguished road
افتراضي

موضوع رااائع هيج الماضي عندي بصور بعض الاقارب رحم الله من مات ومن بقي


    رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 1
لا يوجد اسماء لعرضها
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:15 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
تطوير : ديوانية القارية ولحيفة

Security team