ِشـــــــــــــــــــادية عسكر

(10)


كيف تحدث الأشياء في الدنيا ..

ترتيب في كتاب الأزل ؟ أم أنها الصدف التي لاترتهن لحكم إله أو بشر..

وكيف تحدث لنا الأشياء الجميلة .. التي لفرط جمالها تبقى عالقة معلقة في قلوبنا مهما مرّ عليها الزمن ..

وهل من الصدف أن يقودني فرج بيديه إلى مروان .. الذي يصبح وصفه بالمجنس تارة وبالفلسطيني تارة

أخرى ، نقيصة، أو هو العار الأبدي الذي يدمغ به فرج غريمه اللدود كلما ضج غيرة أو غضبا ..

كان فرج يخطط لصعودي كما فعل مرات وخاب .. لكن نجاحه هذه المرة كان إيذانا بخيبته هو معي ..

فلم يكن مروان الحب الصاعق .. أو الحب المخاتل المخالف لما عرفت وحسب، لكنه الرجل الذي علّم بدون

غطرسة فتاة الأعراس في رياض السبعينات كتاب الحياة ..

(11)


ظل فرج لأشهر يضمر هاجسه: لابد أن يعوضني عن الفرصة التي ذهبت بها ريح الشيوخ العاتية

كان يشعر أنه خذلني بشكل ما ..

أيضا ربما كان موجوعا من فكرة أني عرفت أخيرا مكانته الحقيقة عند أولئك الناس.. فبعدها لن يجدي أي إدعاء أو ترقيع ..

قلت له مرارا بأني راضية بما انتهت إليه الأمور .. لا أبتغي أكثر مما أنا فيه اليوم .. أب وحبيب وسقف .. أما حادثة القصر فقد نسيتها بدون أن أضمر حقد أو كراهية لأحد ..

فلم يكن ذلك النصيب قد قسم لي في أي لوح أو كتاب ..

وأنا طالما استندت على مثل هذا الايمان لمواجهة اخفاقي في أي طريق أسلكه ..

لكنه فرج الذي دائما ما يتكسر قولي على صخرة عناده أو تصميمه ..

جاءني ذات يوم ليزف لي الخبر الذي انعطف بحياتي تدريجيا إلى حد أن خلق مني فتاة أخرى ..

محمد العقاد أحد أغنى وأشهر رجال المقاولات سيقيم عرسا باذخا لابنته التي تريد والدتها من فرقة طقاقات المشاركة في الزفة السعودية الفلسطينية المصرية.

لم أكن في وارد أن أسأل فرج كيف بلغه هذا العرض لأني أعرف أن الدائرة التي يعمل فيها مهما اتسعت ستحيل دائما على بعضها ..

لكني كنت ممانعة ومتوجسة..

أما فرج فقد أخذ يستعرض أمامي ثقافته:

شديّن .. تدرين إن العقاد عائلة مشهورة في نابلس قبل يجون لمنا .. طيب تدرين وش أشهر أكلات أهل نابلس
.. الكنافة واليخنة .. وعندهم بعد فسيخ مثل المصارية ..

لاشك أن فرج يتغلب علي دائما إذا جئنا على سيرة المأكولات والبلدان والأفلام المصرية، لأنه طالما عاش على حافة عالم آخر ..


فيلا العقاد التي تقع في منطقة هادئة وجميلة بالملز تغمر الداخل إليها بموجة من الدفء والألفة.

كأنك تعرف هذا المكان أو زرته من قبل في صحوك أو منامك.

كنت مرتبكة لكن لطف السيدة الكريمة هوّن علي الأمر كثيرا.

كانت ترتدي ثوبا فلسطينيا مطرزا وتزواج في حديثها بين الكلمات السعودية والشامية.

ظلت طوال الساعة تناديني بـ بنتي حتى شعرت تدريجيا بالطمأنينه تسيل في أوردتي.

قالت ماتريده مني .. ولم تفاوضني أو تناقشني في السعر المرتفع الذي حدده لي فرج وهو يلاطفني ويقبل يدي في السيارة حتى أرضح أنا الأخرى لاقتراحه بلا نقاش.

وحين نهضت منصرفة كان هو يدخل .. !

جاء صوت السيدة الودود معتذرا: هذا ابني مروان .. فيها شي إذا يسلم عليكي ؟!

لم يأبه بسؤال أمه ولم ينتظر جوابي فتقدم وعلى شفتيه إبتسامة فاتنة كادت تنسيني من أنا ..

طفح وجهي بالعرق .. فبينما أمه تحدثه عن ترتيباتها الأخيرة كان هو منشغلا بالنظر إليّ بوقاحة.

وسيم إلى درجة أشعرتني بالقلق والحرج ..

كان قلبي يرجف بقوة كما لم يفعل من قبل .. لا ادري لم ؟ يرجف كقلب فتاة ساذجة لم يقترب منها رجل ..

كأنني في تلك اللحظة لست شادية ..

(12)


لحقني هذا المروان إلى الباب مودعا مع والدته..

كنت أتمنى لو قلت اذهب عني بعيدا .. أرجوك اذهب حتى آخر نقطة تصلها قدميك .. لأن قربك مني بهذه

الطريقة يوترني .. جاذبيتك توترني .. نظراتك الشرهة توترني .. شعرك البني المنسدل يرترني .. ابتسامتك

توترني .. قامتك الطويلة توترني .. كل مافيك يوترني جدا .. ويفقدني انطلاقي وجرأتي ..

يضيع صوتي في لجة الخجل والارتباك وأنا أودعهما وأخرج مسرعة لفرج الذي ينتظرني في الفولكس واجن ..

يمطرني الفتى الطائر بالأسئلة :

ماذا قالوا وماذا قلت ؟

ماذا عن سعرك؟

على ماذا اتفقتم؟

هل أثاث بيتهم كان جميلا؟

حريمهم لابسين إلين الركب ؟

هل أخبروك من الذي سعّودهم؟!

هل قدموا لك الكنافة النابلسية؟

هل .. وهل ..

لاشك كان علي أن أرثي لفرج المسكين .. فقد سأل عن كل شيء .. سأل عن الوقتي والهامشي والعابر خلال (زيارة العمل) تلك ..

سأل ليطمئن على حال محبوبته .. وسأل ليرضي فضوله عن ركب الفلسطينيات وثيابهن وكنافتهن ..

لكنه لم يسأل عن ذاك (الشيء) الذي زلزل كياني .. وأثار موجة من البرد في عظامي.

(13)


كان أول شيء فعلته حين دخلت أن مررت بحجرة أبي فإذا هو يغط في نومه العميق ..

قبلت جبينه وخرجت أمشي على أطراف أصابعي ..

خلعت عباءتي ووقفت أنظر في صورتي المنعكسة في المرآة الطويلة المسندة في باحة البيت..

تفرست في عينيّ ورموشي الطويلة وأنفي وبشرة وجهي القمحية الصافية ..

نقضت شعري الأسود الطويل المعقوص (كعكة) .. واستدرت لأراه منعكسا في المرآة حتى منتصف ظهري ..

تأملت ثوبي (الكلوش) الأزرق المنقط بالدوائر السوداء ..

شددته على جسمي أكثر ثم رفعته حتى منتصف ساقي متخيلة أني ألبس فستانا قصيرا مثل زبيدة ثروت التي يدندن فرج باسمها وجسمها ..

نظرت إلى تقاطيع جسدي النحيل وأنا أتقدم خطوة وأتراجع خطوة وألف على هذا الجنب أو ذاك..

لأول مرة أشعر بأني مزهوة بنفسي وشبابي على هذا النحو.. ومزهوة أكثر بكوني استرعيت انتباه شاب غني وسيم لاشك أنه رأى من النساء أصنافا مختلفة ..

لم أكن أعرف من قبل أني يمكن أن ألعب دور الجذابة أو المغوية لأحد أخر غير فرج ..

أصلا لم يكن الرجل يعني لي سوى أحد اثنين .. أبي الضرير وبعده (خويي) الطائر .. فرج ..

(14)


أبي كان يخصص أول جمعة من كل شهر للسفر إلى الخرج ثم العودة منه صباح السبت.

حيث يمضي يومه مع أولاد أخته منيرة التي توفيت عنهم وهم صغارا فبقي والدهم دون زواج خوفا على صغاره من امرأة لاتراعي الله فيهم حتى غدوا شبابا دون أن يقطع أبي عادته التي كانت تجلب له راحة الضمير والسلوى أيضا فهو يحب هواء الخرج وأوديتها ومزارعها.

كانت أول جمعة من الشهر تعني أن أجهز لأبي دلة القهوة وابريق الحليب مع بعض الخبز أو المراصيع من بعد صلاة الفجر مباشرة، فإذا اقتربت عقارب الساعة من السادسة صباحا يبدأ صوت منبه سيارة فرج يشق سكون الصباح مرتين أو ثلاثا متعاقبة من غير مبالاة منه بالجيران النيام في هذه الساعة المبكرة.

أفتح الباب لأبي وعصاه في يده وهو يذكر الله ويستغفره بصوت عال فيساعده فرج في ركوب المقعد الأمامي ثم يلتفت لي وأنا مازلت واقفة بالباب متلفعة بشيلتي الخفيفة فيطيّر لي قبلة في الهواء وهو يشير بسبابته على ساعة يده السيكو المذهّبة.

كانت هذه هي الاشارة المتفق عليها بيننا ليذكرني بما اعتدنا عليه أو بأنه ساعة يعود من مشواره فإننا سنمضي اليوم معا.

حين عاد لي فرج في الضحى كنت قد أعددت لوازم للأكل والشرب، أخذتها معي وركبت السيارة إلى جواره متوجهين لـ (ديراب) حيث وعدني أنه سييطبخ لي كبسة شيوخ .. مهوب طبخي (الماصل) ..

قبل توجهنا للبر ذهب لشارع الشميسي، ثم أوقف سيارته أمام أحد البيوت بعد أن تجاوز الجامع بمسافة. خرج وفي يده غرض ملفوف، خمنت مباشرة ماهو .. عرق !
قلت له وهو يستوي خلف مقود السيارة : والله إنك هيس أربد ..!
قهقه وهو يلفت وجهه نحوي : بس الهيس الأربد يحبك ..

أخذنا طريقنا لديراب وهو يكلمني بحماسة :
- عمتي تبي تسافر لمصر تعالج كلاها ويمكن تاخذني معها ..
- الشرهة ياعيوني ذا السنة مابعد شفناها وإلا ناوي أشتري لك (غوايش) ..
استمر يحكي بدون تعليقات مني مطلقا لذا قال وهو يبتسم ابتسامة خبيثة :
إيييييييييه .. عيوني ماتبيني أروح لمصر لا ألفي على غيرها !

وصلنا لأرض مستوية فنزلنا وفرشنا البساط ونصبنا لوازم الطبخ. أنزل فرج مسجله الصغير وأداره على صوت فريد الأطرش الذي يعشقه محاكاة لعمته المصون .

صدحت الأغنية تحت سماء ديراب وفرج يداعبني ويعبث بشعري :

جميل جمال .. مالوش مثال
زي الغزال .. جميل جمال
ليه الدنيا جميلة وحلوة وانت معايا
ليه تخلي القلب بنشوة وأنت أساي
تسألني ليه معرفش
والسر إيه مفهمش ..

(15)


في طريق عودتنا من ديراب وقد اقتربت الشمس من المغيب استأذنني فرج أن يمر بزميل له من مخضرمي خويا القصر ليخبره برسالة من العنود.

بلغنا قريبا من ساحة الصفاة فأوقف فرج الفولكس واجن على الطريق ونزل لجهته طالبا مني الانتظار.

كنت مخنوقة لسبب لا أدريه .. ربما هو مرتبط بحلول الظلام فمنذ طفولتي الأولى وبدايات الليل تصيبني بكآبة تشتد أحيانا حسب مزاجي أو حالتي النفسية.

نزلت من السيارة ومشيت باتجاه جامع الامام تركي بن عبدالله. لا أدري لماذا لكن قدمي ساقتني إلى هناك.

كان المصلون يدلفون إلى الجامع الكبير فوقفت أمامه بعيدة عن الداخلين وبدأت في التنفس بعمق وكأني أسحب أنفاسي من عمق صدري الذي تطبق عليه قوة تخنقه.

كان صوت الامام حين بدأ في القراءة رخيما لدرجة أبكتني .. وجدت دموعي تتساقط مدرارا بدون نشيج أو بكاء.

راودني الشعور العميق بالذنب وعينيّ مسمرة بالجامع الكبير ومئذنته .. الشعور بالإثم .. الشعور الذي أصارعه أحيانا إذا تأملت في علاقتي بفرج فأشعر بأني خاطئة ومذنبة ..

لكني كثيرا ما أقمع هذا الشعور ولا أسمح له بالاستيلاء عليّ .. خالقة لنفسي المبررات.. أنا لا أملك خيارات .. حياتي كانت مقفرة باردة محدودة قبل فرج .. هو نافذتي الوحيدة على دنيا الأحلام والمشاعر .. بل هو نافذتي الوحيدة على الدنيا بأكملها .. بدونه ستكون أيامي متشابهة .. و ..

بدأ المصلون في الخروج فانتبهت لنفسي .. أسرعت إلى السيارة فإذا فرج ينتظرني قلقا ومتسائلا ..

(16)

ناولني سائق آل العقاد مظروفا صغيرا قائلا بأن أم مروان تقول : هذا نص المبلغ والنص الثاني بعد نهاية العرس.

فتحته في المطبخ بينما النعناع يغلي فوق النار محدثا رائحة لذيذة، فشهقت من السعادة وأنا أعد الألف وخمسمائة ريال. بقي لي عند السيدة مثلها.

سأتقاسم هذا المبلغ مع البنات الثلاث كما هو عادتنا حيث أتميز عنهن دائما بزيادة ما أقدرها حسبما أرى بوصفي (رئيسة) الفرقة والبحث عن العمل والاتفاق عليه وجميع الترتيبات تأتي عن طريقي.

كان هذا أكبر رقم حصلت عليه مع بنات الفرقة أو فكرنا في الحصول عليه حتى ذلك اليوم.

لم يكن المال الذي نقبضه من الناس وفيرا وكنا نعاني مماطلة غريبة من البعض وكثيرون كانوا يخلفون بوعودهم أو يعطوننا في النهاية مبلغا صغيرا مع أشياء عينية لاقيمة لها كقطع القماش أو قدور الطبخ أو الطرح وأكياس الحناء.

لكن الشيء الذي أذهلني مساء الغد هو حين عرفت من سيدة آل العقاد أن عرسهم سيكون مختلطا، وأنهم سيقيمونه في قصر أحد أقاربهم، إذ تأكدوا من استحالة اقامته وهو مختلط في فندق أو صالة.

لم أكن أتصور ذلك، ولم أعرف ما إذا كن البنات سيفسدن الاتفاق باعتراضهن على هذا التقليد الذي لم يعتدنه.

كل شيء بدا لي غريبا وطريفا.

قالت لي السيدة بأنها ستسهل الأمور علينا وستسمح لمن تريد بلبس البرقع بشرط الالتزام بالفساتين السماوية التي ستكون بدون أكمام وعارية الظهر ..

كيف سنبدو ياترى ؟! عرايا ومبرقعات في ذات الوقت ؟!

قلت لنفسي مؤنبة: هذا جزا من يدخل في شغل مع فلسطينيين.

للحق لم تكن لدي مشكلة على الصعيد الشخصي.

لا أبالي كثيرا بأن أختلط برجالهم، خاصة والحابل سيكون مختلطا بالنابل وكل واحد منشغل بنفسه .. ولا أبالي أكثر خصوصا إذا تأكدت بأنني في مكان لن يراني فيه أو يعرفني أحد ممن أعرفهم.

لكن المشكلة كان في: هل ستوافق الأخريات على هذه الباقعة ؟!