ِشـــــــــــــــــــادية عسكر

(16)

ناولني سائق آل العقاد مظروفا صغيرا قائلا بأن أم مروان تقول : هذا نص المبلغ والنص الثاني بعد نهاية العرس.

فتحته في المطبخ بينما النعناع يغلي فوق النار محدثا رائحة لذيذة، فشهقت من السعادة وأنا أعد الألف وخمسمائة ريال. بقي لي عند السيدة مثلها.

سأتقاسم هذا المبلغ مع البنات الثلاث كما هو عادتنا حيث أتميز عنهن دائما بزيادة ما أقدرها حسبما أرى بوصفي (رئيسة) الفرقة والبحث عن العمل والاتفاق عليه وجميع الترتيبات تأتي عن طريقي.

كان هذا أكبر رقم حصلت عليه مع بنات الفرقة أو فكرنا في الحصول عليه حتى ذلك اليوم.

لم يكن المال الذي نقبضه من الناس وفيرا وكنا نعاني مماطلة غريبة من البعض وكثيرون كانوا يخلفون بوعودهم أو يعطوننا في النهاية مبلغا صغيرا مع أشياء عينية لاقيمة لها كقطع القماش أو قدور الطبخ أو الطرح وأكياس الحناء.

لكن الشيء الذي أذهلني مساء الغد هو حين عرفت من سيدة آل العقاد أن عرسهم سيكون مختلطا، وأنهم سيقيمونه في قصر أحد أقاربهم، إذ تأكدوا من استحالة اقامته وهو مختلط في فندق أو صالة.

لم أكن أتصور ذلك، ولم أعرف ما إذا كن البنات سيفسدن الاتفاق باعتراضهن على هذا التقليد الذي لم يعتدنه.

كل شيء بدا لي غريبا وطريفا.

قالت لي السيدة بأنها ستسهل الأمور علينا وستسمح لمن تريد بلبس البرقع بشرط الالتزام بالفساتين السماوية التي ستكون بدون أكمام وعارية الظهر ..

كيف سنبدو ياترى ؟! عرايا ومبرقعات في ذات الوقت ؟!

قلت لنفسي مؤنبة: هذا جزا من يدخل في شغل مع فلسطينيين.

للحق لم تكن لدي مشكلة على الصعيد الشخصي.

لا أبالي كثيرا بأن أختلط برجالهم، خاصة والحابل سيكون مختلطا بالنابل وكل واحد منشغل بنفسه .. ولا أبالي أكثر خصوصا إذا تأكدت بأنني في مكان لن يراني فيه أو يعرفني أحد ممن أعرفهم.

لكن المشكلة كان في: هل ستوافق الأخريات على هذه الباقعة ؟!