إصنعوا لآل جعفر طعاما

حياك الله يا عبد الهادي

دعوت للميت ونحن نؤمن على دعائك
ذكرت ان المصاب جلل ونحن نشاطرك ذلك
ثم ذكر ما تراه ايجابي ولا شك ان ما رايت هو الحق

ثم اتيت الى ما تراه سلبي وهنا اختلف معك

انكرت على من يتواجد من الصباح الباكر البقاء الى ما بعد منتصف اليل وقد يكون الانصراف قبل ذلك
اخي الكريم تعال معي نمحص الامر
من يحضر من الصباح الباكر لماذا يحضر ؟ تعلم اخي اننا مجتمع قبلي وأن سكنا المدن وتعلم ان الوفود من المعزين لا يحكمهم وقت محدد
اي ان الباب مفتوح من شروق الشمس الى المغيب وما بعده وفي هذه الحاله هل يصح لنا ترك اهل الفقيد يباشرون الاستقبال وتقديم القهوه للمعزين حتى نحضر بعد المغرب اعتقد هذا لا ينبغي

ولو تلاحض فديدن الجميع في مثل هذه الامور هو الخدمه لذوي الفقيد فلن يسمح احد لهم بالقيام بشيء يتعبهم ولو كان يسير
اي مخدومين من الجميع وهي خدمه محببه للنفس

وذكرت عنوان موضوعك الذي حمل إصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد اتاهم ما يشغلهم مع تمنيك ان يكون الصنيع موافق للسنة المطهره (وليس عاده)
ارجو ان يكون الجميع على نهج الحبيب صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب وفي كل الامور ومن المؤكد ان مايقام به في العزاء من تقديم الطعام له اصل ولن تجد الا هذا الاصل الذي شرعه الحبيب صلى الله عليه وسلم
واما الاختلاف فهو في الكم والكيف تعلم اخي الكريم ان الناس في هذا الزمن اختلفت عليهم امور كثيره فقد كان في الماضي القريب يجتمع الناس على (ذبيحه واحده ) وتكفي واما الان فقد كثر الناس والاسره الصغيره اصبحت كبيره
واصبح اهل الميت ليس والله الابناء فقط لقد شمل الامر الاقارب كلهم فصار لزاماً التوسع في الطعام وصار لزاماً وضع الاليه التي يعمل بها في مجتمعنا وهي بحق اليه ممتازه تستحق الاشاده بها حيث يتم جمع المبالغ الازمه في ذلك وتجد الحرص جلي في هذا الجانب
ولاوالله لانحسبه الا ابتغاء الاجر والمثوبه من الله ثم توزع على الايام الثلاثه فتقدم للمتواجدين في فترة الوجبه وما يزيد الامر تأسياً بالحبيب صلى الله عليه وسلم ان الطعام المقدم لا يدعا له فمن كان موجود او صادف وجوده فلا شك انه يتناول هذا الطعام المقدم اما تقد يم الطعام اولاً لذوي الفقيد فجرت الامور ان يكون تقديم الطعام في مكا ن العزاء ولا شك ان اول من يتقدم هم ذوي الفقيد ثم يتبعهم الحاضرون جميعاً اما ان يكونو في معزل عن الحاضرين او يقدم الاكل لهم وفي حال فراغهم يتقدم الباقين هذا الامر لن يستحسنه اهل العزاء ابداً
( حتى وإن كان المعزين من خارج مكة) فالكل حضر لتقديم العزاء لأهل الميت وتخفيف مصابهم وليس لتناول الطعام قبلهم !! بعد علامت التعجب التي انهيت بها هذه العباره قد توحي للمشاهد ان الامر هذا هو السائد بيننا في هذا الجانب اي ان المعزين اتو من مفازات بعيده تعلمها وماذلك الا من اجل بطونهم وهذا غير صحيح ابداً ولا اشك انك تتفق معي وانا لا اقول اننا مجتمع مثالي ولا يوجد سلبيات لكن الامر يتجاوز الفرد الواحد الى قبيله بكاملها وليس الاختلاف في ما طرحت يا عزيزي يجعل من مخالفك في طرحك كله او في جزء منه هو الاكثر منك ولاء ومحبه واعجاب وفخر مباح بمجتمعه لا يا عزيزي الامر لا يعدو كونه نقاش فقط ولكن هذا النقاش يمس امر يعد من الامور الحساسه جداً ويجب التعاطي معه بكل جديه واهتمام يليق به
بعيد عن الاشخاص وبعيد عن التعصب وحتى يعلم من يشاهد انا لسنا نختلف في حال الاختلاف لمجرد الاختلاف وانما هي وجهات نضر نصيب احيناً وفي احيان كثير يعتري مانقوله الاخطاء الكثيره

ودمت بخير وعلى خير

صلاح الدين