المدعو العريفي في نادي دبي للسيدات

الأستاذ : محمد الحقان حتى يكون الإنسان واقعي في حياته لاابد أن ينزل الناس منازلهم ويعطيهم قدرهم والشيخ الدكتور : محمد العريفي حفظه الله ورعاه ولذي أطلقت عليه المدعو! بكل إستخفاف
لايزال مهما أرتكب من أخطاء يحتل مكانة الشيخ الفاضل والداعيه الإسلامي المعروف في قلوب محبيه وهم كثر والحمد لله . وقد خطاء المنصفين ما فعله الشيخ الدكتور :محمد العريفي من القائه لتلك المحاضره
ولكنهم وضعو لذلك تعليل حتى يكون نقدهم له مبني على الحق وليس الباطل ولإصتياد في الماء العكر
ومن تلك الردود المنطقيه والعقلانيه هذا الرد للشخ : سليمان الدويش حفظه الله :..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................
تقبل مروري ولك ودي و تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الذيب

الأستاذ : محمد الحقان حتى يكون الإنسان واقعي في حياته لاابد أن ينزل الناس منازلهم ويعطيهم قدرهم والشيخ الدكتور : محمد العريفي حفظه الله ورعاه ولذي أطلقت عليه المدعو! بكل إستخفاف
لايزال مهما أرتكب من أخطاء يحتل مكانة الشيخ الفاضل والداعيه الإسلامي المعروف في قلوب محبيه وهم كثر والحمد لله . وقد خطاء المنصفين ما فعله الشيخ الدكتور :محمد العريفي من القائه لتلك المحاضره
ولكنهم وضعو لذلك تعليل حتى يكون نقدهم له مبني على الحق وليس الباطل ولإصتياد في الماء العكر
ومن تلك الردود المنطقيه والعقلانيه هذا الرد للشخ : سليمان الدويش حفظه الله :..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ سليمان الدويش إن ما فعله الشيخ محمد العريفي خطأ، مشيراً إلى أنه كان الأولى به أن يتجنّب مثل تلك المواقف حتى ولو كان باعثه على ذلك "مزاحمة الفساد" وكون تلك البلاد ابتليت بالاختلاط.
وأضاف في تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" اليوم أن الظن بالشيخ العريفي أن "يكون باعثه على ذلك مزاحمة الفساد" وذلك لما نراه من مواقفه في إنكار الاختلاط.
وأوضح أن رأيه هذا لا يندرج ضمن الدخول في النوايا بل من إحسان الظن بالمسلم والفرق بينهما كبير كما قال ، مشيراً إلى أن إنكار من أنكر على العريفي فعله دليل اعتقاد منهم بنكارة الاختلاط وإن حاولوا التظاهر بغير ذلك ، ومستشهداً بالآية (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً).
وحول ذهاب البعض إلى إنكار ما قام به العريفي من إقامة محاضرة دينية في نادي دبي للسيدات قال "أثبت كل من لا يرى بأساً في الاختلاط بإنكاره على العريفي فعله أنه يعتقد في داخله نكارة الاختلاط وإلا فكيف ينكر عليه أمراً مباحاً " وأضاف "إن كان يبيح الاختلاط ورأى أن العريفي وافق الحق فكيف يشمت به وهو على الحق".
وفيما يتعلق بكون الإنكار لعدم توافق قول العريفي مع فعله قال الدويش "من قال ممن لا يرى بالاختلاط بأساً : أنا لم أنكر على العريفي فعله بل أنكرت التناقض فيقال له : طالما أن موقفه الأخير عندك هو الأصوب فلماذا تعيره به:
..................
تقبل مروري ولك ودي و تقديري

اغبطك على معترفتك بالرجال وانزالهم منازلهم ولكن العريفي يقول ( أن الخمرفي الجاهلية كان أمرا عاديا مثل العصير ..) وأقول لم يكن الخمر في الجاهلية أو في الاسلام او في البلاد التي تبيحه اليوم مثل العصير ولكن هذا ما تفتق عنه عقل الدكتور الجامعي والداعية العالمي الذي ذهب لهولندا للدعوة في إجازة رأس السة الميلادية
ثم يقول أن الرسول (ص) (ربما يبيع الخمر أويهديه .. ) هذه نتيجة ترك الاطفال يلعبون بالاشياء الثمينة
أنا لست استخف بالعريفي فهذه عبارة بسيطة جدا أنا اعتبره جانح يجب أن يتكاتف حماة الدين لتقويم سلوكه .. تصور
أعانه الله على الصيام في دبي .. حر .. ومنكرات بالتأكيد يغطون عيونه في الفندق وفي الشارع خوفا من أن يجرح صيامه ولكن دعوة نادي السيدات تستحق التضحية
أعجبني استشهادك بالساخط و الوجه الآخر من العملة الرديئة سليمان الدويش
أي عاقل ابسط عاقل يكتشف يسهولة في رد الدويش كيف يدور ويناور ويخادع للدفاع عن العريفي


سوف اكتب تعليق على رد الدويش للتسلية
فهو فرصة للعبث بهذا القزم من خلال كلامه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

اغبطك على معترفتك بالرجال وانزالهم منازلهم ولكن العريفي يقول ( أن الخمرفي الجاهلية كان أمرا عاديا مثل العصير ..) وأقول لم يكن الخمر في الجاهلية أو في الاسلام او في البلاد التي تبيحه اليوم مثل العصير ولكن هذا ما تفتق عنه عقل الدكتور الجامعي والداعية العالمي الذي ذهب لهولندا للدعوة في إجازة رأس السة الميلادية
ثم يقول أن الرسول (ص) (ربما يبيع الخمر أويهديه .. ) هذه نتيجة ترك الاطفال يلعبون بالاشياء الثمينة
أنا لست استخف بالعريفي فهذه عبارة بسيطة جدا أنا اعتبره جانح يجب أن يتكاتف حماة الدين لتقويم سلوكه .. تصور
أعانه الله على الصيام في دبي .. حر .. ومنكرات بالتأكيد يغطون عيونه في الفندق وفي الشارع خوفا من أن يجرح صيامه ولكن دعوة نادي السيدات تستحق التضحية
أعجبني استشهادك بالساخط و الوجه الآخر من العملة الرديئة سليمان الدويش
أي عاقل ابسط عاقل يكتشف يسهولة في رد الدويش كيف يدور ويناور ويخادع للدفاع عن العريفي


سوف اكتب تعليق على رد الدويش للتسلية
فهو فرصة للعبث بهذا القزم من خلال كلامه

أخي الكريم حينما يُتَتبع أي أنسان بقصد كشف مثالبه فسوف يجد الكثير والكثير لأننا بني البشر غير منزهين بإستثناء الأنياء والرُسل عليهم الصلاة والتسليم فكل إنسان في هذه الحياه لديه من الزلل والنقصان ماالله به عليم ولذى يقول أحد الصالحين ينقُد نفسه شعراً : والله لو علمُ بخبث سريرتِ لأبا السلمُ عليه من يلقانِ: ومن هذا المنطلق يجب علينا مراعات أخطأ الأخرين ومن ثم إيجاد الأعذار لهم فا المسلم بطبيعته عذار لأخيه المسلم والله غفوراً رحيم ويعفو عن كثير سبحانه.وأنالستُ مدافع ولامنافح عن الدكتور محمد أو الشيخ الدويش بقدر ما أنا متعجب من ذلك الكره الأطم منك أخي العزيز لهم وتتبع مثالبهم وهنا اسألك إستاذي الكريم هل بُغض كل منهو ملتحي وكل منهو مُقصر ثوبه بغض النظر من يكون هل ذاك من العدل . أنت في ردك تقول سوف أكتب تعليق على رد الدويش للتسليه فهو فرصه للعبث بهذا القزم من خلال كلامه ؟الهاذا الحد وصل الحال هل الحكم على الأخرين با النقصان بمجرد معرفة توجهه هل ذاك من العدل ولإنصاف.
أماكلام الشيخ محمد العريفي في مسألت الخمر في الجاهليه فلا اعتقد أنه أرتكب جرم يجب أن يحاسب عليه فنحنُ ك مسلمين لانعتز بالجاهليه في إي حال من الأحوال ماعدى صفات الكرم والغيره والشجاعه ومادون ذلك فهو رد ومسألت أن الخمر عندهم ك عصير فهذا لايعنينا فعندهم من الظلم ماهو أشد من ذلك وأنكا فوئد البنات في أي خانه نُقيمه وماخفي كان أعظم .
والإسلام جاء ليجُب ماقبله فحينما حرم الله الخمر بعد التدرج في تحريمه أستجاب الصحابه رضي الله عنهم لأمر الله جل وعلى وتخلصو من الخمر . أما كلامه عن الرسول صلى الله عليه وسلم :ربما كان يبيع الخمر أو يهديه: فلم أطلع على هذا الكلام وإن قاله بكل تجرد فقد اخطأ مالم يكن أُخذَ على لسانه وهو يرد على سؤال ما فالمغرضين كُثر من أصحاب البدع والضلآلآت الذين يغيرون الكلمَ عن مواضعه ولا أحسبُكَ منهم يا أبا محمود........تحياتي)