كل يتبرأ

لا ارى ما يدعو للتبرؤ من الكتابة طالما أن المواضيع التي تكتب من قبل الاخ مقشط عادية جدا ولا يوجد فيها ما يدل على حرفية ادبية متناهية.

وقد يكون التبرؤ اتباعا لسياسة بوش الابن ان لم تكن معي فأنت ضدي بمعنى آخر ياتكتب عندنا او تكتب عندهم

لا فض فوك يانمر ...... ردك استكمالا لما قلت في هذا الموضوع فعلا " لا يوجد ما يدل على حرفية ادبية متناهية من الشخص "
فدعونا من المهايط

تايقر سد الجواب

جعلتني ابحث عن هذا المقشط في المجالس حتى يكون ردي له خلفيه

حقيقه لم اجد ة يستحق المتابعه من قبل الديوانيه وليس هناك حاجة لتواجده بين كوكبه من المثقفين ولله الحمد طغت عليهم المحبه والتكاتف حول الادارة الواعيه

اما المعرفات فهي حريه شخصيه للشخص ولاتعنيني

وشكراً لك يا ابو خالد على اثارة مثل هذه المواضيع

صــلاح الــد يــن

انا اعتقد انه لو لم يكن مبدع ومميز ما اجمع على ذلك الكثير اقصد مقشط

المجالس والفرق بين الاثنين كبير جداً والعاقل يتابع ويفهم مابين السطور

ولماذا يثار مثل هذا الموضوع

الحمد لله وبعد..
حقيقة لم بكن بودى التعليق او الرد على هذا الموضوع الذى كان بسيط ثم تشعب اكثر مما يستحق.
وارجو ان لا يفهم كلامى هذا هو محابة او دفاعا عن مقشط فاعتقد انه اقدر واكثر منى المام والكل يعرفه سؤا في المجالس او في الديوانية واكبر دليل تعليق المشرف العام الاستاذ.؟ عبد الرحمن الدربي لشكره لمقشط . وكذلك المستشار الذى اكد ان المقصود هو مقشط الذى يكتب في المجالس بقوله هل لا زال عايش مقشط. ويمكن الاخ المشرف العام والمستشار يشاطراني الراى في ذلك.
على العموم مداخلتي هى من اجل ان نكون منصفين ليس الا. فتنويه احد المقاشط وهو بلاصح مقشط المجالس لا ارى فيه باس وربما تكون وجهة نظرة انه لا يقوم من يسمى مقشط بكتابة ربما يكون فيها نوع من الاساءه او غير مناسبة او يكون فيها غمز او لمز. ولا اقصد انه سمى اسمه مقشط لهذا السبب حشى لله. ولكن قد يحصل مثل هذا . مع تقديرى لمقشط من كان يكون و تعلقي للتوضيح فقط وابداى وجهة النظر ليس الا لاننا لانحب ان يصل النقاش الى حد ان المجالس ترضى بما كتبه مقشط في الديوانبة ان لم يكن غير مناسب لاسمح الله.. ومقشط بعيد عن مثل هذه الامور فهو ان لم يصلح لن يفسد وانا اثق فيما اقول. فنحن جميعا ابناء قبيلة واحدة مهما اختلفت المنتديات يجب ان يكون الحب والود هو عنوان منتديتنا.
أخواني كل من علق على الموضوع انا احترم وجهات النظر المختلفة لكم جميعا واحترمها فلكل انسان وجهة نظرة الخاصة.
أخي الحبيب. المدير العام ارجو ان لا يكون لمداخلتي هذه ما يكون فيه ازعاج وكان قصدى اعطاء وجهة نظرى.
فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمني ومن الشيطان.
لكم جميعا محبتي وتقديري.
اخوكم عبد الله بن محمد الشهراني. المشرف العام على المجالس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر

وهناقد يصل النقاش الى ان المجالس ترضى بما كتبه مقشط في الديوانبة ان لم يكن كما اسلفت غير مناسب. وهذا مالا نرجوه جميعا فنحن ابناء قبيلة واحدة مهما اختلفت المنتديات يجب ان يكون الحب والود هو عنوان منتديتنا.
اخوكم عبد الله بن محمد الشهراني. المشرف العام على المجالس.

السلام عليكم يا أبو ياسر وعلى القراء الكرام
أختلف معك إختلافاً ودياً في هذا الفهم للموضوع ولا يمكنني أن أكون مسؤلاً عما يكتبه ( الأستاذ عبدالرحمن بن دربي ) في أي موقع آخر بنفس الإسم أو أبو مشعل مثلاً ولهذا ومن هذه القناعه لعدم مسؤليتي عن أي عضو يكتب في موقع آخر بنفس إسمه لدينا في الديوانيه فلن نحمل المجالس ولا غيرها ما سيكتبه مقشط أو غير مقشط على سبيل المثال وسبق أن نوهت أن مقشط المجالس ليس مقشطنا في الديوانيه وهما يختلفان في الأسلوب تماماً ولا أعتقد أن مثل هذه المناقشات ستؤدي بالتالي إلا إلى طرح وجهات نظر حول قضية أثرتها أنا للتحاور ومعرفة الرأي وليس للتنابذ أو التشاحن وأعتقد أن على الجميع أن يحسنوا الظن في أي موضوع يطرح وفي أي رأي يقال لنصل في النهايه إلى قناعة فحواها أنني لست مسؤلاً عن قناعات الناس بعد طرح رأيي بناءاً على الظاهر وليس بناءاً على الظنون .
وفي كل الأحوال فإن المجالس تهمنا كأبناء قرية واحده كما أسلفت في تعليقك كإهتمامنا بالديوانيه لكننا لا نسيئ الظن في أي عضو ومن يوقع نفسه في دائرة ضيقه فستحيط به وحده دون غيره ولك جزيل شكري ،،،

حقيقة لم بكن بودى التعليق او الرد على هذا الموضوع الذى كان بسيط ثم تشعب اكثر مما يستحق.
وارجو ان لا يفهم كلامى هذا هو محابة او دفاعا عن مقشط فاعتقد انه اقدر واكثر منى المام والكل يعرفه سؤا في المجالس او في الديوانية واكبر دليل تعليق المشرف العام الاستاذ.؟ عبد الرحمن الدربي لشكره لمقشط . وكذلك المستشار الذى اكد ان المقصود هو مقشط الذى يكتب في المجالس بقوله هل لا زال عايش مقشط. ويمكن الاخ المشرف العام .
أخي الكريم ابو خالد أقدر لكم كل ما سطرتة واحترمه.
وربما فهم من تعريفي انني اتحدث بصفة رسمية عن المجالس ولكن الامر لم يصل الى هذا الحد. وقد تقرون حفظكم الله ان هذه وجهة نظرى فقط كمن ابدى وجهة نظرة.
اما من حيث المسؤلية فكل انسان مسؤل عما يكتب هذه قوانين المنتديات وانت اعرف مني ]اخي الحبيب.
على العموم اختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية كما يقولون.
وكان ترددى في عدم التعليق سابقا في محله حتي لا يفسر كلامى خلاف للمقصود.
ابو خالد لكم احتراماتى وتقديرى. والموضوع بالنسبة لى شخصيا انتهي وفقكم الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ياسر

حقيقة لم بكن بودى التعليق او الرد على هذا الموضوع الذى كان بسيط ثم تشعب اكثر مما يستحق.
وارجو ان لا يفهم كلامى هذا هو محابة او دفاعا عن مقشط فاعتقد انه اقدر واكثر منى المام والكل يعرفه سؤا في المجالس او في الديوانية واكبر دليل تعليق المشرف العام الاستاذ.؟ عبد الرحمن الدربي لشكره لمقشط . وكذلك المستشار الذى اكد ان المقصود هو مقشط الذى يكتب في المجالس بقوله هل لا زال عايش مقشط. ويمكن الاخ المشرف العام .
أخي الكريم ابو خالد أقدر لكم كل ما سطرتة واحترمه.
وربما فهم من تعريفي انني اتحدث بصفة رسمية عن المجالس ولكن الامر لم يصل الى هذا الحد. وقد تقرون حفظكم الله ان هذه وجهة نظرى فقط كمن ابدى وجهة نظرة.
اما من حيث المسؤلية فكل انسان مسؤل عما يكتب هذه قوانين المنتديات وانت اعرف مني ]اخي الحبيب.
على العموم اختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية كما يقولون.
وكان ترددى في عدم التعليق سابقا في محله حتي لا يفسر كلامى خلاف للمقصود.
ابو خالد لكم احتراماتى وتقديرى. والموضوع بالنسبة لى شخصيا انتهي وفقكم الله.

عزيزي عضو شرف الديوانيه أبو ياسر الفاضل
أشكرك على مداخلتك الجميله وإستيعابك للموضوع ولمعلوماتك أن من أهداف الموضوع أصلاً هو الحوار ومعرفة الآراء ولهذا فلا حرج في النقاش ولا نريد التردد إطلاقاً لأن التردد من مميتات المواضيع وأعتقد أن تشعبه كما جاء في ردك هو من ضمن الأهداف لطرح أي موضوع ولا يمكن أن يتفق كافة الأعضاء على رأي واحد وإختلاف الآراء نوع من الإثراء الذي نبحث عنه في كل زاويه من زوايا الديوانيه .
أشكرك مرة أخرى وتقبل خالص تقديري

أخـــوك

بارك الله فيكم العم عبدالله والعم عبدالله ..

منتهى الهدوء والنقاش البناء والتوضيح المستنير بالحكمة ... وضحت الصوره تمام ...

ياليتنا نتعلّم أدب الحوار والنقاش من أبو خالد وأبو ياسر حين يتناقشـون بكلّ هدوء وعقلانيه ..

فعلاً يا فوجـي نموذج هذا التحاور , دعوه للإستمتاع لفنّ الحـوار ...