اين الحق ؟

صدقوني .. والله العظيم أن دموعي نزلت عندما قرأت تعليقاتكم .. لا أعلم لماذا ؟
احيانا تبكي لا تعلم لماذا !
لكن إذا فقدت الإجابة فثق أنك تبكي من اشياء لاشيء واحد ..
عصرتك دفعت واحدة فلم تعرف من منها المسؤول !!
تذكرت ذلك التونسي الذي يصرخ في الشارع .. لقد هرمنا .. هرمنا ..
هل نحن حقا هرمنا ؟
أم أن الزمان هرم فهرمنا ..
صحيح أننا ملكنا خزائن الدنيا لكننا دفعنا ثمنا غاليا جدا
كنت اتكلم اليوم بعد العشاء مع ابني سعود بن علي بن مفرح بعد أن وصل للطائف هو واسرته ووالدته ..
قلت له وأنا آسف على سوء المثل .. انتم مثل الاجيال الشابة في ايران .. لا تعرفون عهد الشاه الجميل
لذلك يا بني لا تشعر بالحسرة التي أشعر بها
يا بني ..
لم يعد في وريدي نقطة دم من هذا الوطن
فالهواء الذي اتنفسه مر بجاهز للفلتره
والمكيف فوق رأسي يغش جلدي ويخدعه
واشرب الماء مره من نجران ومره من بقين ومره من الينابيع الفرنسية
اتخيل الماء يرفض بعضه بعضا
الماء لا يحب الاختلاط
وآكل فواكه الصيف في الشتاء
وكل الحلام غثاء
والطيور في حارتنا لخبطها الضياء
فصار الخفاش يتجول في النهار
والبلابل تبكي في المساء
.. سوف أعود إنشاء الله للتعليق والرد عليكم واحد واحد .. لا عدمتكم

صدقوني .. والله العظيم أن دموعي نزلت عندما قرأت تعليقاتكم .. لا أعلم لماذا ؟
احيانا تبكي لا تعلم لماذا !
لكن إذا فقدت الإجابة فثق أنك تبكي من اشياء لاشيء واحد ..
عصرتك دفعت واحدة فلم تعرف من منها المسؤول !!
تذكرت ذلك التونسي الذي يصرخ في الشارع .. لقد هرمنا .. هرمنا ..
هل نحن حقا هرمنا ؟
أم أن الزمان هرم فهرمنا ..
صحيح أننا ملكنا خزائن الدنيا لكننا دفعنا ثمنا غاليا جدا
كنت اتكلم اليوم بعد العشاء مع ابني سعود بن علي بن مفرح بعد أن وصل للطائف هو واسرته ووالدته ..
قلت له وأنا آسف على سوء المثل .. انتم مثل الاجيال الشابة في ايران .. لا تعرفون عهد الشاه الجميل
لذلك يا بني لا تشعر بالحسرة التي أشعر بها
يا بني ..
لم يعد في وريدي نقطة دم من هذا الوطن
فالهواء الذي اتنفسه مر بجاهز للفلتره
والمكيف فوق رأسي يغش جلدي ويخدعه
واشرب الماء مره من نجران ومره من بقين ومره من الينابيع الفرنسية
اتخيل الماء يرفض بعضه بعضا
الماء لا يحب الاختلاط
وآكل فواكه الصيف في الشتاء
وكل الحلام غثاء
والطيور في حارتنا لخبطها الضياء
فصار الخفاش يتجول في النهار
والبلابل تبكي في المساء
.. سوف أعود إنشاء الله للتعليق والرد عليكم واحد واحد .. لا عدمتكم

محمد الحاقان
عزيزي قد تستغرب إقتباسي لردك ولكن
بقدر إعجابي بموضوعك وروعته لم استطع
تجاهل هذا الرد الذي اعتبره اروع من قصيد

دمت بعافيه

الله الله يابو عبدالرحمن رجعت بنا إلى الماضي العتيد وتحاول تقارن بين ما نعايشه اليوم من حضارة وإنسلاخ عن تقاليدنا وماضينا وما كنا عليه في سابق الأيام
أخي العزيز إعلم وليعلم الجميع أن لكل شيئ ظريبه وظريبة التقدم والرقي الذي نراه هي التفكك والخروج عن المألوف والتقاليد ونسيان أو تناسي ذلك الجلد الدافئ واستبداله بجلدة رقيقة هشه لا تقوى على برد ولا حر

تقول أن دموعك نزلت عندما قرات بعض الردود منا ولا أظنها إلا دموع غبطة لنفسك بمحبة أخوانك في المنتدى لك ولتعلم يا أخي أننا نجلك ونحترمك ونحترم عائلتك بأجمعها
كيف لا وأنت من سلالة ذلك الرجل المرحوم بإذن الله الشيخ عبدالرحمن الحاقان الذي كان يملأ أبها صيتاً وصوره ومكانه
وأنت لك ما لك من تقير وإحترام لدى الجميع
أعود لما تساءلت عنه يا أستاذي
أنظر إلى هذه الصوره التي تشع منها البراءة الموؤده وقارن بينها بين مثيلاتها اليوم لترى الفوارق التي سألت عنها فيما يتعلق بهوية أهل الجنوب عموما من الطائف إلى تخوم تهامة قحطان وليست السراه لوحدها وتقبل مني أجمل التحايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد بأدب

الله الله يابو عبدالرحمن رجعت بنا إلى الماضي العتيد وتحاول تقارن بين ما نعايشه اليوم من حضارة وإنسلاخ عن تقاليدنا وماضينا وما كنا عليه في سابق الأيام
أخي العزيز إعلم وليعلم الجميع أن لكل شيئ ظريبه وظريبة التقدم والرقي الذي نراه هي التفكك والخروج عن المألوف والتقاليد ونسيان أو تناسي ذلك الجلد الدافئ واستبداله بجلدة رقيقة هشه لا تقوى على برد ولا حر

تقول أن دموعك نزلت عندما قرات بعض الردود منا ولا أظنها إلا دموع غبطة لنفسك بمحبة أخوانك في المنتدى لك ولتعلم يا أخي أننا نجلك ونحترمك ونحترم عائلتك بأجمعها
كيف لا وأنت من سلالة ذلك الرجل المرحوم بإذن الله الشيخ عبدالرحمن الحاقان الذي كان يملأ أبها صيتاً وصوره ومكانه
وأنت لك ما لك من تقير وإحترام لدى الجميع
أعود لما تساءلت عنه يا أستاذي
أنظر إلى هذه الصوره التي تشع منها البراءة الموؤده وقارن بينها بين مثيلاتها اليوم لترى الفوارق التي سألت عنها فيما يتعلق بهوية أهل الجنوب عموما من الطائف إلى تخوم تهامة قحطان وليست السراه لوحدها وتقبل مني أجمل التحايا

أشكرك أخي على حسن ضنك
غفر الله لوالدي ولوالديك
اتفق معك أن هناك ضريبة لهذا التغيير الكبير .. وانت تعلم أن ما حدث في العالم خلال ال 100 سنة الماضية هو أكثر مما حدث حسب ما نعلم منذ خلقت الخليقة حتى عام 1900 باكثر من مليون ضعف وأن ما حدث بعد الحرب العالمية حتى اليوم اضعاف ما حدث في ال 50 سنة التي سبقتها
هذه التغييرات السريعة والقوية أثرت علينا هنا في المملكة بشكل سلبي لإننا لا نملك المناعة الكافية لإستيعاب هذه النقلة القوية ولم تصلنا بطريقة متدرجة حتى نهضمها تدريجيا
ومن أكثر الاضرار تلك الاصابات الموجعة للمجتمع في المملكة بصفة عامة والمجتمع في الجنوب والحجاز بصفة خاصة ..
التأكيد على الجنوب والحجاز لإنها كانت مناطق حضرية أقصد أنها لم تكن متخلفة حتى تحتاج إلى من يأتي ليعلمها .. والغريب أنها كانت ولا تزال تملك كنزا من المعارف التي يمكن أن يغنيها عن الاستيراد ..
لكن محاولة الاصرار على التغيير وخلق قالب واحد يحشر الناس فيه قسرا .. خلق مجتمع قلق .. حائر .. ساخط قبل ساعة .. راضي بعد ساعة
التنوع شيء جميل
شكرا لك للحديث بقية مع الأخوة الكرام .

أنا آسف سوف ابتعد عن الموضوع فترة بسيطة وأعود إنشاء الله
أعود لنتكلم ونسأل انفسنا السؤال الصعب .. ماذا حدث ؟؟

اخي محمد الحاقان لاتزعل ان قصوت عليك لكن اريد اجابه بدون تعصب او تشنج لا اتحاور معك هل انت ليبرالي لا اني نسخت بعض كلامك فى الاستاذ قوقل وطلع لي الشبكة الليبرالية السعودية الحرة> الأقسام العامة> المنتدى العام ( سياسة و فكر ) انت ناقل الموضوع ليه ماكتبت منقول من الشبكه الليبراليه ارجو الاجابه لااناقشك على حسب فكرك بدون زعل انت وضعت الموضوع للنقاش صح اجب عليه الله يحفظك انت ليبرالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

اخي محمد الحاقان لاتزعل ان قصوت عليك لكن اريد اجابه بدون تعصب او تشنج لا اتحاور معك هل انت ليبرالي لا اني نسخت بعض كلامك فى الاستاذ قوقل وطلع لي الشبكة الليبرالية السعودية الحرة> الأقسام العامة> المنتدى العام ( سياسة و فكر ) انت ناقل الموضوع ليه ماكتبت منقول من الشبكه الليبراليه ارجو الاجابه لااناقشك على حسب فكرك بدون زعل انت وضعت الموضوع للنقاش صح اجب عليه الله يحفظك انت ليبرالي

أخي الفاضل الرجل الذي كويس

من دخل إلي مطعم صيني وملاء بطنه مما لذ وطاب هل نسميه صيني

نكتب على جبين الدهر اننا لا نريد أن نتقدم فعقليات الأجداد يتوارثها الأحفاد والتقدم يكون من سابع المستحيلات نلبس البنطال وعقولنا لازلت في كهف الوليد

أخي نحن في هذا المنتدى دوماً ندعو إلي نبذ الشخصنه وان كل إنسان له تفكيره أنا لو قرأت الإنجيل أأخرج من المله ؟ طبعا لا اذا لماذا كل هذا
رجل بهامة المفكر ابو عبدالرحمن كتب في الكثير من جرائدنا المحليه بمعنى أن الكثير من مديري التحرير يثقون فيه ونحن في هذا الكيان نقول له سوف أرميك بحجر ولا تزعل سوف اقسوا عليك ولا تزعل طيب لماذا القسوة من أصلها

ايها القراء الكرام كان هناك موضوع عن الشخصنه وكيفية البعد عنها ونحن لازلنا نحن إلي ال م ق ا ح ر ه يعني مهما تطورنا فنحن لازلنا في كهوف لا نريد الخروج منها لنرى ما سيكون ويكون لماذا نكون
وبدون زعل كما اسلفت ان الاخوان والأبناء يرون ويقرؤن ونقول سوف اقسوا عليك ياسبحان الله

سألت انت سؤال اخير هل ......
اقول كل شاه معلقه ...........
وأن اكرمكم عندالله ...........
ليس لديك الحق في مثل هذا السؤال
اعرف ابو عبدالرحمن البار بوالدته اعرفه القائم بصلواته المزكي الصائم
اعرف كم عانى ليكون الاب لاخوانه
اذا اخطاءت اخي لابد أن تعتذر لأبو عبدالرحمن
والله لو مايزعل ابو عبدالرحمن لاقول امور ترفع الرأس انا عرفته في مجالات انسانيه اتمنى من الله لا يحرمه اجرها
ارجو عدم الانتقاص من احد حتى تسأل عنه
اخي واسأل عن عبدالرحمن الحاقان ودوره في نشر العلم والدين في بلاد تهامه والسراه
اذا كنت تدري فتلك مصيبه .............

الزعل مرفوض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسير الغرام

أخي الفاضل الرجل الذي كويس

من دخل إلي مطعم صيني وملاء بطنه مما لذ وطاب هل نسميه صيني

نكتب على جبين الدهر اننا لا نريد أن نتقدم فعقليات الأجداد يتوارثها الأحفاد والتقدم يكون من سابع المستحيلات نلبس البنطال وعقولنا لازلت في كهف الوليد

أخي نحن في هذا المنتدى دوماً ندعو إلي نبذ الشخصنه وان كل إنسان له تفكيره أنا لو قرأت الإنجيل أأخرج من المله ؟ طبعا لا اذا لماذا كل هذا
رجل بهامة المفكر ابو عبدالرحمن كتب في الكثير من جرائدنا المحليه بمعنى أن الكثير من مديري التحرير يثقون فيه ونحن في هذا الكيان نقول له سوف أرميك بحجر ولا تزعل سوف اقسوا عليك ولا تزعل طيب لماذا القسوة من أصلها

ايها القراء الكرام كان هناك موضوع عن الشخصنه وكيفية البعد عنها ونحن لازلنا نحن إلي ال م ق ا ح ر ه يعني مهما تطورنا فنحن لازلنا في كهوف لا نريد الخروج منها لنرى ما سيكون ويكون لماذا نكون
وبدون زعل كما اسلفت ان الاخوان والأبناء يرون ويقرؤن ونقول سوف اقسوا عليك ياسبحان الله

سألت انت سؤال اخير هل ......
اقول كل شاه معلقه ...........
وأن اكرمكم عندالله ...........
ليس لديك الحق في مثل هذا السؤال
اعرف ابو عبدالرحمن البار بوالدته اعرفه القائم بصلواته المزكي الصائم
اعرف كم عانى ليكون الاب لاخوانه
اذا اخطاءت اخي لابد أن تعتذر لأبو عبدالرحمن
والله لو مايزعل ابو عبدالرحمن لاقول امور ترفع الرأس انا عرفته في مجالات انسانيه اتمنى من الله لا يحرمه اجرها
ارجو عدم الانتقاص من احد حتى تسأل عنه
اخي واسأل عن عبدالرحمن الحاقان ودوره في نشر العلم والدين في بلاد تهامه والسراه
اذا كنت تدري فتلك مصيبه .............

الزعل مرفوض

أخي جزاك الله خير وجعلنا وأياك من الصادقين في السر والعلن
أخي ثق أنه لايضيرني ابدا مثل هذا النقاش وانا متعود جدا على النقاش الهادئ والحاد
أخي أعتقد أننا بلغنا من الرشد الكثير وهذا لايعني أننا لسنا في حاجة للاستزادة
أخي مرت علي الكثير من التجارب .. وكنت جزء من وقائع كثيرة .. ووثق بي البعض للولوج في تجاربهم .. كل هذا جعلني أثق أن هناك من الحكم ما يغنيك عن اطنان من الكتب لذلك ثق أن رضا الناس غاية لا تدرك
وأن هناك من يتحزب لرأيه ليس طلبا للحقيقة وأنما لإنه لا يريد الشعور بالهزيمة أو يشعر بالألم لإنه خدع مدة طويلة
واضرب لك مثال أعرفه جيدا
رجل أديب وكاتب وله مؤلفات وتجاوز في العمر ال 75 عاما .. هذا الرجل كان ولا يزال من دعاة الناصرية .. كان .. يمكن فهمها سابقا فالناصرية اجتاحت العالم العربي في يوم من الايام ويمكن أن الكثير خدعوا بعبدالناصر .. لكن اثبتت الايام أن عبدالناصر كان شرا على العالم العربي بصفة عامة وعلى مصر بصفة خاصة .. هذا الرجل على كبر قامته واحترامي له من بعيد كما يقال لإنني أختلف معه في أمور جوهرية أخرى أشعر أنه يحس بالألم ويتمنى أن يتخلص من هذا الحمل الثقيل والشعور أنه على خطأ وأن الكثير ممن يصمتون في حضرته ناتج لإحترامهم لسنة ولتجربته المريرية ولتضحياته مع أنهم لا يتفقون معه , ثم أنه لايريد أن يكتشف من غرر بهم أنه على خطأ وأنه يخاف أن ينفض من حوله معجبيه , وقد يكون وهذا رأي شخصي يعتقد أنه لم يعد في العمر فرصة للتراجع .. ومع أختلافي مع كل هذه المواقف وايماني بأن الرجل الشجاع هو من يعترف بالخطأ مهما كانت النتائج ..
أنني أعتقد أن كل خسارة تعوض إلا خسارة العقل
ثق أنني جاهز لكل نقاش وأن عندي الشجاعة أن اقول ما أنا مقتنع فيه وأنني واثق من ( كن مع الله ولا تبالي )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

اخي محمد الحاقان لاتزعل ان قصوت عليك لكن اريد اجابه بدون تعصب او تشنج لا اتحاور معك هل انت ليبرالي لا اني نسخت بعض كلامك فى الاستاذ قوقل وطلع لي الشبكة الليبرالية السعودية الحرة> الأقسام العامة> المنتدى العام ( سياسة و فكر ) انت ناقل الموضوع ليه ماكتبت منقول من الشبكه الليبراليه ارجو الاجابه لااناقشك على حسب فكرك بدون زعل انت وضعت الموضوع للنقاش صح اجب عليه الله يحفظك انت ليبرالي

((( ارجو أن لا أكون قفزت على أي مداخلة وإن حدث .. يسامحني صاحبها )))
أخي الرجل الذي كويس
أنا لا اعلم السبب الذي جعلك تتوقع أنك قسوت علي أو أنني سوف أغضب أو أتشنج من مداخلتك
- في البداية أخي الكريم أنا قلت أن الموضوع منقول والقصيدة أيضا منقولة
- أخي في عالم الانترنت أتصور حسب تجربتي المتواضعة أنك عندما تنقل خبرا فيجب عليك كتابة المصدر .. أو تنقل كلاما لمعروف كأن تنقل مقال لزيد من الناس أن تذكر أسمه لكن في
العالم الافتراضي الجديد الذي يكتب فيه اشخاص هم لا يرغبون في تعريف انفسهم .. ليس من الضروري ذكرأسم الكاتب وليس شرطا ذكر المصدر
يعني لو افترضنا أنك كتبت موضوعا جيدا ونقلته أنا للشبكة الليبرالية السعودية الحرة وذكرت فيه أن الكاتب هو الرجل الذي كويس فان هذا لا يقدم ولا يؤخر بالنسبة للقراء ولا يفترض أن يطلبون المصدر ::: أعود لسؤالك وسوف اجيب عليه بكل شفافية على أن لا نخرج عن الموضوع الرئيس لكن قبل ذلك أود منك شيء بسيط جدا أن تجيب على سؤالي وهو
ماهي الليبرالية

اخي الكريم محمد الحاقان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد شدني عنوان موضوعك وهو (اين الحق )؟؟؟؟؟؟؟

ثم ذكرت انك تنقل لنا موضوع ومن خلال الموضوع طرحت سؤالك على الجميع بقولك(كيف ذابت هوية أهل السراة )؟؟؟؟؟؟؟؟

وبتصفحي هذا الموضوع لا حظت ان المشاركه رقم(3) حرفت الموضوع وحولته الى موضوع اخر في نضري يستحق ان يفرد في صفحه واحده

فجميع المشاركات تتحدث عن هذه المشاركه بالذات واستثني منها مشاركة الاخ عبدالله بن مفرح ولو اني اتوقع انه بمشاركته قد دغدغ مشاعرك فجادت قريحتك بتلك القصيده التي اسميتها ( عـادش تلـتهـمـين )بعد اذنك طبعاً
وهي تستحق كما اسلفت موضوع مستقل لمالها من ميزه تميزها

على هذا يكون عليه الرد والمشاركه في 3 محاور
الاول :اين الحق
واجابتي عليه تنطلق من اجابتي على ذوبان الهويه لمن سكن السراه

اخي الكريم :لقد ذهب الكاتب ذات اليمين وذات الشمال ففي البدايه ذكر قصة وهناك بطله لهذه القصه التي وصفها بسيده وذكر انها ماتبقا من الماضي مايعني انها مسنه او طاعنه في السن
ليت الكاتب بقي على نسقه الاول مع الذكريات الجميله لهذه الطاعنه في السن فيزيدنا من حنينها للماضي البعيد والقريب لكنه اتجه الى مايريد الحديث عنه فقال هذه الكلمه ( ثم اختفت منذ سنين قليلة خلف حواحز رسمتها رياح الحرام القادمة من الشرق!)
نلاحض اخي الكريم كيف تحولت القصه الى ما يريده الكاتب من نقد لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والتي لاتخفى على كل منصف للحق فقد صور لنا الكاتب ان هذه الدعوه هي سبب من اسباب ذوبان الهويه لمن سكن السراه
وبكثير من السخريه لهذا الكاتب يقول (إخوان من طاع الله") نعم هم كذالك ونحن من بعدهم نطيع الله ورسوله
لقد حاول الكاتب اخي الكريم تصوير الموحد الملك عبد العزيز يستمد سياسته الاولى من المدعو فلب فيا لله العجب كيف نصدق هذا الا بكتاب مختوم من عبد العزيز !!!!!!!!!!!!!!!

ثم كانت الخاتمه لقصته الطاعنه في السن فقال (أخيرا فإن هذه العوامل خلقت نوعا من الانقلاب والسخط على التراث بما يمثله من هوية قيميّة، وخلطت جميله بقبيحه، بل إن الأجيال الجديدة وجدت أحيانا في تراث الأخرين ملجأ لها كإمعان في التنكيل بتراثها وهويتها الذي تم تصويره في قالب العار والجهل والبدع والشركيات)
ويتبين لكل عاقل يستنبط مايرمي اليه هذا الكاتب من خاتمته انه يصف المجتمع السروي بمتسخط على تراثه وعزوف الشباب الجديد عن تراثه وتوجهه الى تراث الاخرين نكالاً في تراثه القديم الذي تم تصويره في قالب العار والشركيات
وقد خانه التعبير في خاتمته فنسي او تناسا ان اهل اسراه لم ينسو تراثهم بل هو جزء من حياتهم اليوميه التي لن تنفصل عنهم مهما ابعدتهم لقمة العيش عن جغرافية مكانهم وفي الجنادريه خير دليل في الحفاض والاعتزاز بماضينا المشرف
ولكن الكاتب سقط سقطه وهو لايعلم فقد شبه المذهب الحنبلي بتراث جديد والشافعي قديم لهذه المنطقه ولكنه قدمه لنا بقالب هذه العجوز الطاعنه في السن وربط بين الماضي والحاضر ليختم لنا وليجعلنا نقر ان هناك مذهب خامس اسمه كما يسميه الرافضه
الوهابيه ولا حول ولا قوة الا بالله
اما الحق فهو جلي
لا يعني جهل الاباء والاجداد بالدين تكفيرهم ولايعني اقرارهم على جهلهم

اخيراً اخي الكريم بقي الرد على هذه القصيده الاكثر من ممتازه لقد لمست فيها ان الماضي اسرك وعبرت فيها بكل تلك الكلمات التي لها وقع في القلوب قبل الاذان
اخي اهنيك على هذا الحس الجميل بجمال كاتبه انك تملك مفاتيح كتابه تستلهما من صوت المنادي حيا على الصلاه يتسلل الى اذنك بدون مكبر صوت فيشدك الى حقبه زمنيه بعيده قريبه
فتلتقط قلمك لتدون لنا مايجري في صبيحة ذاك اليوم وانت حو الصلل وتسمع صوت ذاك البكرش يفور بمافيه من قشر في صمت ويديك متجه نحو كومت الجمر ثم ترمق عينك الدله والقهو تنسكب على جانبي تلك الدله الصفراء المتناهيه في القدم
لتشق طريقها نحو الجمره الاولى فتسمع ذاك الصوت ومن حوله الرماد يتطاير الى يديك وتشتم انفك رائحةالرماد وقد امتزج بالقهوه ثم تشاهد يداً تمتد لتزيح تلك الدله الصفراء لا ادري اعلى تلك اليد تجاعيد الزمن امهي انعم فقد تكون الام او تكون الجده لا ادري ؟؟؟؟؟؟
سررت كثيراً بالمشاركه معك بما اراه وليس ملزم لغيري واحترم وجهة نضر من يخالف ولك مني ارق اتحايا والاحترام
في تعليق الاول عنيت بقول الكاتب من كتب الموضوع وليس من نقل الموضوع ليعلم هذا وشكراً
صلاح الدين