لماذا يا عائض القرني ؟

الله المستعااان اجل نقف لهذا الحد اخواني ونبتعد عن الملاسنه والغلط على بعض حتى يتم الحكم في هذا الموضوع
مع العلم بأن شيخنا عائض القرني سيبقاء مثل ما هو في نظر محبه لانه غريب فعلا مانسبه له
فليس عائض من يعجزه كتابة أبيات ومقامات ولا تأليف وصياغة كلاما من بنات أفكارة وابداعه
فهو حافظ لكتاب الله واديب وشاعر والكل يعلم علم وثقافه عائض القرني
وسيبقاء بري ليس لانه معصوم من الغلط ولكن لانه قطع مشوار طويل في الدعوه وأثر في كثير من الناس
هذا المجهود والعلمـ لا يمكن ان ننكره له ولا ينكره غير جاحد
واخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــ ـــــــــــر اخووووني
ليس من أخلاق المسلم السب والشتم والتشفي في أخوانه المسلمين
وارجوعدمـ التقديس والتقدير المبالغ والجور في حق سلوى لأان خصمها عايض
اللهم تغمدنا والشيخ عايض برحمتك وسترك فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
واهدنا الى جادة الصواب والله المستعان.
واخيررتقدير لكمـ جمييع ونسال الله الثباات
ولكمـ هذا المقطع هديه للتذكير تفكرو في حال هذا المجاهد وحالنا ؟؟
وشكلنا في سبات عميق والله المستعان

http://www.youtube.com/watch

ليس الا
لماذا لم يعتذر القرني بوضوح؟
صالح إبراهيم الطريقي
كنت قد قررت ألا أكتب أو أعلق على قضية اتهام الكاتبة سلوى العضيدان للدكتور عائض القرني وخصوصا أن وزارة الثقافة والإعلام حكمت بتغريم الدكتور عائض القرني 300 ألف ريال، وسحب كتابه من الأسواق.
فالقضية من جهة شخصية تحقق فيها العدل، ومن جهة أخرى يغضبني من يستغل لحظات الضعف الإنسانية، فيحاول إثبات أنه أخلاقي على حساب الآخر، أو ليصفي حساباته الشخصية.
بيد أن بيان الدكتور القرني، كان محرضا للكتابة، فهو نقلنا مما هو شخصي إلى ثقافة التبرير المغلفة باعتذار ضبابي الملامح.
فالبيان لم يكن اعترافا واعتذارا واضحا بالخطأ، ولا هو اتهام واضح للعضيدان بأنها مثله: «أنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكارا حصرية، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علمية خاصة بنا كالنظريات النسبية، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا».
لكن لعب دور الضحية واضح: «أما الذين أساؤوا إلي، فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم»، هكذا وبسهولة حول نفسه من إنسان تورط في لحظة ضعف وأخطأ، إلى ضحية تسامح كل من أساؤوا لها، وكأنه لم يكن مسؤولا عما حدث.
ترى لماذا لم يعتذر القرني بوضوح، وحاول التبرير تارة والاتهام قبل أن يصبح هو الضحية؟
ثمة أمور كثيرة تمنعه من الاعتذار الواضح والذي يجعلك تشعر بأنه نادم على لحظة الضعف تلك، أولها أن ثقافة الاعتذار ليست سائدة، لهذا لا يكتسبها الفرد من المجتمع.
الأمر الآخر الاعتراف الواضح بخطأ ما، يعني أنه سيطاردك طوال حياتك، وستذكر فيه مهما كان ندمك، فالمجتمع لم يعلم أبناءه على التسامح.
تنويه: يمكن لنا حذف اسم القرني من المقال، ووضع أغلب أفراد المجتمع في مكانه، وسيكتب أغلبهم نفس بيانه، لهذا قلت: إن القضية أصبحت عامة تستحق الكتابة عنها.

والإسلام أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ليحرر الإنسان من عبادة البشر، وتسلطهم، وتحكمهم، وإذلالهم، إلى عبادة رب البشر، وحده لا شريك له، دون (وسيط)، لا كبير ولا صغير، لا عالم مُبجل ولا فقيه ولا مُحدث؛ فالصلة بين الله والمسلم مباشرة، ولا تحتاج إلى وساطة من أحد؛ يقول جل شأنه:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }، والمسلم بذلك يتحمل المسؤولية (الفرديّة) كاملة في إبقاء علاقته مع الله نقية لا يخالطها شرك من أية نوع وإلا استحق عقابه، ولن يتحمل هذه المسؤولية معه أحد، وهذا مدلول قوله تعالى: {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}؛ وليس للرجال عند أهل السنة قيمة لذواتهم، ولا مكانة خاصة لهم حسب تراتيبيتهم الدينية، فالرجال عند أهل السنة والجماعة يُعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، حتى وإن علا شأنهم وارتقت مكانتهم، فالفيصل دائماً وأبداً في سلامة الدليل ومنهج استنباط الأحكام وليس في (شخص) القائل بهما كائناً من يكون؛ وكما يقول الإمام مالك رحمه الله: (كلنا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر) وأشار إلى قبره صلى الله عليهم وسلم.

وبعد؛ فإن ما يُقلقنا حقاً هذا الشغف بالسلطة، أو ربما القيمة، أو المال، أو المناصب، أو (النجومية)، والوصاية على المسلمين من قبل بعض الفقهاء أو المنتسبين إلى العلم الشرعي، الأمر الذي يجعلنا بالفعل نخشى أن يتطور الوضع إلى خلق (كهنوتية) أو شبه كهنوتية (سنية) تحت أي مسمى، أو حيلة، أو ذريعة؛ فالإنسان، أي إنسان، يطمح دائماً وفي كل الأزمان إلى النفوذ والتسلط، فإذا تسلط باسم الله، واعتبر نفسه، أو طبقته، أو منظمته، أو جماعته، تمثل (حصراً) رأي الدين الذي لا يُمثلها أحدٌ سواه أو منهم في طبقته، فهو يُمارس سلطة كهنوتية لا علاقة لها بالإسلام السني مهما ادعى خلاف ذلك.

منقول

الكلام للشيخ عائض
«أنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكارا حصرية، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علمية خاصة بنا كالنظريات النسبية، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا».
اذاً اي شيء بعد هذا نقص في التداول

ابو عبدالرحمن اسمحلي اريد معرفة شيء بسيط تبينه انت والاخ ابو خالد ورأيكم

ما الهدف من كل هذا ؟؟؟؟

اليكم هذا الطرح كان من ابو عبدالرحمن وانظروا ثمار اللبيراليه عندما يتغلل ؟؟؟؟؟؟؟ على من نحسبهم والله حسيبهم

من هنا كلام الاخ ابو عبدالرحمن

نخشى أن يتطور الوضع إلى خلق (كهنوتية) أو شبه كهنوتية (سنية) تحت أي مسمى،

القرني ليس الوحيد في الساحة

هناك الكثير

كلام متناقض انظروا

هنا مستعد للاعتذار ان لم يصدر حكم

إذا ثبت أن القرني بريء فأني مستعد أن أتصل به وأعتذر منه شخصيا ولو اضطررت إلىالسفر إلى بيته

وفي نفس المقال

الشيء الذي يثير السخرية .. الرجل معترف والأخوة يصرون على أن الكاتبة هي التي سرقتمنه

شبه القرني بالاسد ( شكر لذوقك ابو عبدالرحمن )

للتحول لشبيحة القرني ونحن لا نعلم هل لو كان للسيد دل كارنجي صاحب كتاب ( دع القلقوابدأ الحياة ) ورثة لشاركوا في إقامة الدعاوي بحكم استغلال كتاب والدهم من قبلالمذكور في كتابه الشهير لا تحزن

هنا يشبه القوم بالخبلان مع الشكر لك اخي ابو عبدالرحمن

طبعا القرني يمثل قول أحد اكبر تجار العطور في المملكة الذي قال لو وضعت ماء في القوارير لشتروه الناس

وهنا قذف الشيخ بالمخادع

لكن تستطيع أن تخدع الناس بعض الوقت ولكنك لا تستطيع خداعهم كل الوقت

بداء هنا ينظر للبراليه التي يريد ايصال مفهمها اليناء نحن ضعاف العلم

الليبرالية حتمية تاريخه أوصلت المرأة السعودية وزيرة وأدخلتها مجلس الشورىوالمجالس البلدية وفتحت لها ابواب الرزق الشريف وسوف تدخل مجلس الوزراء قريبا جدا

( هنا مربط الفرس اسمعو )

واعادة هيئة الأمر بالمعروف للصواب ولا يزال هناك الكثير

لا يمكن أن تستخدم نتاج الليبرالية وتلعن فكرها

على كل حال يقول الشاعر

بداء في مدح اللبراليه وحق له طالما هناك من يناصره عندنا

يا نطحا شم الجبا لبرأسه .... اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

ويقول الشاعر

كناطح صخرا يوماليوهنها .... فما وهنت ولكن أوهن قرنه الوعل

النصر العظيم من وجهة نظره

اسمحوا لي في البداية أن أبارك للسيدة سلوى العضيدان هذا الانتصار الذي تستحقه لحقها ولملكيتها الفكرية، وإن كان هذا النصر على صعيدٍ شخصي،لا

اسمعوا قانو دوله وين الدين ؟؟؟؟

لا حصانه لشيخ أو لداعيه آو لكائن من يكن وإننا جميعاً متساوون تحت مظلة وقيادة وقانون دولة

فقط الوعاظ حرام عليك يابو عبدالرحمن ؟

بتنا كلما مر الزمان نسمع و نرى (العجب العُجاب).. وأصبح يفاجئنا الكثير من الوعاظ الذين أقاموا للحق قومه

عرج على المرأه خذ راحتك

للمرأة السعودية دامها وصلت لسدة مجلس الشورى دون حصولها حتى الآن على حقها في

الإستغناء عن المحرم و الولي في السفر

( هل ترضون للمراءه تسافر بدون محرم ترضى لامك لاختك لزوجتك انا ما ارضى والله لا بصير ديوث لو رضيت انا )

بعد هذه المغالطات اتمنى للجميع الصحة والعافيه

من المسئول على هذا وعن هذا

ابراء الي الله بعد ذلك ابو لميس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لميس

ابو عبدالرحمن اسمحلي اريد معرفة شيء بسيط تبينه انت والاخ ابو خالد ورأيكم

ما الهدف من كل هذا ؟؟؟؟

أخي ابو لميس وفقك الله ورعاك
لسنا في صومعة لوحدنا فجميع أو جل المنتديات تتحدث عما جاء بعاليه والقضيه خبر تناقلته وسائل الإعلام الصحفيه والإلكترونيه وجميعها تؤكد على صدور الحكم فماذا بعد ذلك .
هل يعجبك أن نركز على ( تسالي أو عد من واحد إلى عشره ) هذه ضروريه لمن يستعذبها ولكن الخوض فيما يخوض فيه الناس من أخبار وأعلام ضروري أيضاً لتبادل الآراء والأفكار وتنوير الجميع بالصالح والطالح .
عزيزي ليس هناك مقدس كما جاء في إحدى المشاركات بأنه طالما القضيه ضد عايض القرني فيشفع له أنه داعيه والفهوم على هذا الأساس سقوط حق السيده سلوى العضيدان ! ! !
نحن إذا وجدنا ظلماً أو جور من قاضٍ في حكم ما فإننا إن لم نمقته علناً مقتناه سراً فإهدار الحق لا تبرره سلوك الشخص وسيرته بل لا بد من أن ينصف المظلوم من الظالم وقد نادى عزوجل عباده بيا أيه الناس في أكثر من موضع في القرآن الكريم وهي شاملة للناس جميعاً وبذلك فإنهم في الحقوق متساوين ولا فرق في ذلك لأحد على أحد إلا فيما يتعلق بعلاقة الإنسان بربه فإن أكرمكم عند الله أتقاكم أما الحقوق فلا ثم لا
أحترم رأيك وأقدر ما ذهبت إليه من مناقشه لكنك طلبت رأيي وهذا هو . ( وتظل هناك قاعده لمن لا يستطيع النقاش وهي الإعراض عن المناقشه وهذه الجزئيه ليست موجهة لك بل لي وللجميع )
تحياتي لك مرة أخرى ،،،

لم أكن أرغب الخوض في هذا الموضوع أبداً ولا على ما يشابهها من هذه المواضيع لأن الإستعجال في الحكم على هذا الرجل الفاضل بهذه السرعة والبساطه دون معرفة ملابسات القضية ودون صدور أمر من مرجع رسمي ليس من صفات العقلاء . لكنني أرغب أن تجيبني بكل صراحة يا أستاذ محمد الحاقان لماذا دائماً مواضيعك تتحدث عن التشكيك والبحث عن الحق حتى ( في شعارك يأس وما يأس )....الخ !!!!! لماذا لا تتحدث عن منجزاتك أنت العلمية والعملية وماذا قدمت ؟؟؟؟ (كما تقول الإفتخار والإعتزاز بالنفس ) بدل أن تأكل من لحوم العلماء (بسم حرية الرأي والنقد) ثم هل حضرت معهم جلسة الحكم لكي تعرف الحق من الباطل ثم تتفضل علينا بنقل الأخبار فليس موضوعك هذا قابل للنقاش والطرح مادامت القضية لم تكتسب حق التصديق من النقض إنما هو خبر , علماً بأنك رجل كبير قد تجاوزت الخمسين من عمرك فحري بك أن تلقيت دروس من الحياه كثيره , فلا يليق بعمرك دون غيره الإستعجال والخوض في هذا الشأن , فتق الله فلن ينفعك أحد

المقالات
كتاب البلاد
سرق تباس

عبدالرحمن المطيري

هل ما فعله الشيخ عائض القرني كان اقتباساً مُباحاً أم سرقة يحرمها الشرع قبل أن يعاقب عليها قانون الملكية الفكرية الذي وضعه البشر من أجل حماية أفكارهم و أطروحاتهم العلمية من السرقة ؟ هذا السؤال الكبير بأطرافه المتباعدة كان حديث المجالس السعودية طوال الأيام الماضية وقد انقسم الناس تجاه هذه القضية فيما بينهم لقسمين أولهم مدافع عن الشيخ و غير مصدق والآخر يدين ما قام به بشدة بل ويطالب بتطبيق الحق الشرعي على السارق ! المدافعون تسلحوا بتاريخ شيخهم المليء بالمؤلفات والمعروف بسعة إطلاعه و فصاحة لسانه و أمام كل ذلك يرون استحالة أن يكون فضيلته ( سارقاً ) ! أما الصف الآخر والذي يرى أن الشيخ قد أخطأ وعليه أن يعتذر و يتوب إلى ربه فلقد استند على حكم صادر من وزارة الإعلام السعودية يدين الشيخ عائض القرني بل ويقوم بتغريمه بمبلغ 330000 ريال ويحظر بيع و نشر كتابه و الذي اقتبس جله من ( جهد و سهر ) مواطنة سعودية اسمها سلوى العضيدان ! أما الجزء الأكثر طرافة في القضية و قد لا يعلمه من يدافع عن فضيلته أنه قد قام باقتباس (افتتاحية) كتاب هكذا هزموا اليأس للكاتبة أيضاً ولم يتعب نفسه في كتابة افتتاحية تعريفية لكتابه المُقتبس ! كما ذكرت الكاتبة المغلوب على أمرها لموقع العربية نت بتاريخ الثاني من ربيع الأول لهذا العام أن الشيخ قد قام بالاتصال على زوجها و عرض عليه مبلغ 10 الاف ريال من أجل إرضاء (ابنته) سلوى ! لكنها رفضت ذلك ثم قام الشيخ بعد ذلك برفع دعوى كيدية على من ( كانت ) ابنته يتهمها باقتباس العديد من مؤلفاته دون ذكر المراجع ونسي الشيخ أن جميع ما طرحت سلوى العضيدان من كتب ما زالت في السوق وتحمل بين صفحاتها ( المراجع ) ! وإن كنا أكثر صراحة فلم يقف في صف سلوى نصف النصف الذي تحدثنا عنه بل كانوا أقل من ذلك بكثير , فما زالت مشكلتنا الأزلية كسعوديين بأننا ننظر على الدوام للمشائخ ودعاة العلم بأنهم ( أنبياء ) مصدقون على الدوام وننسى أنهم بشراً يحملون بداخلهم جزءا من الخطايا كغيرهم ! شكراً سلوى فلقد وضعتِ يدك على جُرح خفي كنا نظنه قد زال دون عودة , أما فضيلته فلم يسرق بل كان سرق تباس صغير باستثناء الافتتاحية طبعاً.

( تم حذف البريد لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى )

نشر بتاريخ 30-01-2012

• التقييم 9.51/10
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10

أضف تقييمك التقييم: 9.51/10 (185 صوت)






الـتـعـلـيـقـات


[خالد العتيبي] [ 30/01/2012 الساعة 1:36 مساءً]
مقال جريء تشكر عليه .



[د علي ] [ 30/01/2012 الساعة 2:18 مساءً]
أحيي قلمك الحر و أرفع لك ولامثالك من الشرفاء قبعة التقدير أمثالك من سيعالج قضايا مجتمعاتنا دون خوف من أحد ، من أفضل ما قرأت في قضية الحرامي و الشريفة .



[الرياض] [ 30/01/2012 الساعة 8:53 مساءً]
ليته يعتذر وان كنت اظن العكس .
http://www.albiladdaily.com/articles...=show&id=11580

الحكم الذي صدر ضد الشيخ القرني بتفريمه 300000الف ريال تعويض للكاتبه سلوي وكذلك 30000الف للحق العام فيه شي من الظلم لأهداف ؟؟؟؟ و حتي الان لم يعلق الشيخ ولاكن سوف يظهر الحق باذن الله ونرجو من الحاقان وغيره عدم رمي التهم جزافاا وسوف يحاسب عليها في الدنيا قبل الاخره وكلها بهتان او غيبه وكلتيها لا تجوز
لامذا لايناقش الموضوع من جميع الاطراف بعقلانيه والبحث عن الاسباب وووتقبلورأيي000 العميله مطبوخه كما تعلمون التهمه والمنع من دخول منطقة عسير
وقد تعرض العلماء للسجن والتعذيب ومنهم من سجن في قاع بئر والله هو الناصرلكل مظلوم
ولا أقول للشيخ عائض حفظه الله اذا لم تجد من ينصفك في محاكم الدنيا فرفع ملفك الي دارالاخره فالشهود ملائكه والحاكم احكم الحاكمين سبحانه وتعالي

سلوى ياسلوى مالك بتبكي
ههههههههههههههههه
عجبي يازمن
؟ واراها ظهر
!!!!!!!