المدعو العريفي في نادي دبي للسيدات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس ماجد
أهلين سيدة همس
لو ادري انك راح تحضرين كان عجلت بالرد وصفيت في الاول :d

اسمعي الاختلاط ك مصطلح غير موجود في اللائحة الدينية للأستاذ ابو عبدالرحمن لذلك
حسب مبادئه ومعتقداته ان اقول لا مشكله في الامر



اما اعتقادي أنا فانا احكم عقلي بدون تحيز دوما عندما اطلق الحكم ع الاشياء
أيضاً ارى انه لا مشكله في رجل في دولة الامارات ودبي تحديدا
المليئة بالصالح والطالح والخمرات والدسكوات والنوادي والمساجد يخطب ويقول قال
الله وقال الرسول في مكان عام وله مستمعين من النساء فمن تريد الشر ستجده ولن تضيع
وقتها امام العريفي وكذلك لو أراد العريفي الشر فلن يترك نساء العالم في دبي ويأتي
لنسوة متحجبات

ضروري يكون أسمي ماجد او صالح أو

لقلوب الرجال ياأبو يحى همس

لاتعاودها

و تصرف الرجل غير محمود شئتم ام ابيتم لايصح إلا الصحيح ياأخوان

إذ المكان مختلط فيه سيدات ورجال وألقى المحاضرة أؤو يد كلامك وعدا ذلك فأعذرني واحترم وجهة نظرك

العريفي والرئيس أوباما
3

05 اغسطس 2012، آخر تحديث 35:04

لا يزال محمد العريفي يمارس هوايته المفضلة في البحث عن الأضواء، مهما كانت النتيجة أو الطريقة، وآخر هذه كانت عزمه على إرسال رسالة للرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي يخوض معركة شرسة انتخابية مع الحزب الجمهوري. لكن دعونا نتخيل أن أوباما قرأ رسالة العريفي في هذا الوقت العصيب من إدارة البيت الأبيض، هل من المعقول أن يترك مستشارو أوباما قضايا الشرق الأوسط المعقدة ومشكلة سوريا وروسيا والصين ويضعوا مشكلات أمريكا الاقتصادية على جانب ويقرأوا رسالة داعية أغلب أتباعه من "البيض"...؟!
محمد العريفي يمثل حالة غريبة من الدعاة، فهو يتفنّـن برمي القنابل الموقوتة في (تويتر) تحديداً، وكأن المجتمع السعودي يعلق عليه آماله في البناء والتطور والتنمية، لكن ما لا يفهمه العريفي أن الزمن تجاوز أفكاره بكثير وبسنوات طويلة، فهجومه الشرس -مثلاً- على فتيات الوطن اللاتي يعملن كاشيرات أو في المحلات التجارية غير مبرر بتاتاً، بل هو دليل على أن ثقافة العريفي لا تتجاوز أمتاراً قليلة من ناظره، لأنه يبدو أنه لم يطلّع على أرقام البطالة المخيفة بين السعوديات، إلى جانب ممارسة الهدم بدلاً من التوجيه والبناء، وهذا يقودنا إلى تساؤل مهم وهو: ما هو دور الداعية أو الواعظ المفترض أن يكون في المجتمعات؟
ما يمارسه العريفي ليس دور داعية فقط، بل هو مستشار نفسي واجتماعي وأحياناً اقتصادي وكذلك سياسي، وكأنه "أبو العرّيف" الذي يقطف من كل حديقةٍ ثمرة، بالرغم من أن شهادة الدكتوراه التي نالها هي في العقيدة، وتحديداً في آراء ابن تيمية في الصوفية!
وقبل أيام قليلة قرأ وشاهد الجميع الدكتور العريفي وهو يحاضر أمام مجموعة من النساء في دبي...، وكأن نساء دبي يختلفن تماماً عن نساء السعودية اللاتي لا يلقين من العريفي إلا المضايقة في لقمة عيْشهنّ وتكسير أجنحتهنّ، أليس هذا تناقضاً؟!
يقول المفكر العراقي علي الوردي: "سرعة التصديق وسرعة الإنكار كلتاهما تدلان على سذاجة غير محمودة"، وهذا ما يفعله العريفي في أحايين كثيرة، فهو يؤجج "أتباعه" -كما يحب أن يسميهم- اتجاه قضايا لا ناقة له فيها ولا جمل، وكأنه يُمارس الوصاية على المجتمع السعودي، وحتى تشكيكه دوماً في نوايا الكتاب والمثقفين لمجرد أنهم اختلفوا معه فكرياً، فلا أحد يستطيع نسيان تغريدته حول الليبراليين وسباحة أزواجهم، وكأن العريفي وضع كاميرات مراقبة في فناء منزلهم! حالة العداء هذه المبنية على القصص الخرافية والفضائح الرخيصة هي حالة تدعو للتأمل في دور الداعية المفترض أن يكون، ونحن في مجتمعاتنا العربية نفتقد كثيراً للتخصص والاحترافية، ففي دول الغرب -التي هي أفضل منا صناعياً وحضارياً بكثير- من النادر أن تجد طبيباً يفتي لك في تخصص علم الاجتماع، أو تجد مهندساً يتحدث عن علم النفس كمتخصص، وهذه الاحترافية واحترام عقول الآخرين لا تأتي إلا عن طريق الوعي المتكامل اتجاه أفراد المجتمع، لكن بعض الذين يعتقدون أنهم المنقذون للمجتمع من الفساد الذي يحددونه بمقياسهم هم، وليس بمقياس الإنسان والمجتمع، وهذا مع الوقت سيسبب فجوة مهولة بين العلم والدين أكثر مما هي موجودة الآن في مجتمعنا.
كلنا نعيش في وطنٍ واحد على الرغم من اختلافاتنا الفكرية، ولكي نبني وطناً متسامحاً يؤمن بالإنسان لا بد أن ندع التأجيج الطائفي وشأنه، وألاً نمارس في حق أنفسنا والغير، الوصاية... وللأسف ما يفعله العريفي هو أسلوب غير مجدٍ في حل القضايا التي يواجهها مجتمعنا... وإذا ما أراد العريفي أن يكسب احترام كل "الأطياف" فلا بد أن يدعو إلى الخير والإحسان، لا أن يكون كل شيء!

ودي اقراء شي لك سياسة النقل على طول تدل على الجهل رغم ان توجهك لا يختلف عليه اثنان ولكن دائماً من يبحث عن الشهره يحتك بالكبار وربما نلتها في عيون الصغار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق

ودي اقراء شي لك سياسة النقل على طول تدل على الجهل رغم ان توجهك لا يختلف عليه اثنان ولكن دائماً من يبحث عن الشهره يحتك بالكبار وربما نلتها في عيون الصغار

الكبير الله يا مطلق
يقول الشافعي رضي الله عنه ( كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) بالمناسبة اهل الجنوب شوافع قبل أن يجتاحهم كبار مطلق ..
وإذا كان الذي يسرق مؤلفات الكتاب كبير والذي يتهجم على الابتعاث ثم يلبس أحدث الملابس الافرنجية ويذهب للشباب في اوربا وأمريكا للدعوة والذي يقضي إجازة رأس السنة الميلاديه في هولندا والذي يقول أن الرسول (ص) ربما يبيع الخمر أو يهديه كبير فقد صعد على كتوف الاقزام الصغيره الفارغة .. الفارغ لا يصعد إلا على فارغ
بالمناسبة المتبحر في علوم الدين يسمى فقيه
العلماء تطلق على علماء الطبيعة والفلك والهندسة
كم فقيه في الدين في المملكة .. كم طبيب قلب في المملكة
في المملكة الاشتغال بالدين يحقق الثراء .. في التاريخ كان يقال أن فلان كان فقيها وكان بزازا أو كان نجارا .. لم يكن يغنيه فقهه عن العمل
لكن في زمن الصغار والتوافه يستطيبع المربرب العريفي يمص دمائهم وهم فاغرين
في عهد عصر زيت القاز يطلب شاعرا .... ثوبا وترفل بالحرير ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحاقان

الكبير الله يا مطلق
يقول الشافعي رضي الله عنه ( كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) بالمناسبة اهل الجنوب شوافع قبل أن يجتاحهم كبار مطلق ..
وإذا كان الذي يسرق مؤلفات الكتاب كبير والذي يتهجم على الابتعاث ثم يلبس أحدث الملابس الافرنجية ويذهب للشباب في اوربا وأمريكا للدعوة والذي يقضي إجازة رأس السنة الميلاديه في هولندا والذي يقول أن الرسول (ص) ربما يبيع الخمر أو يهديه كبير فقد صعد على كتوف الاقزام الصغيره الفارغة .. الفارغ لا يصعد إلا على فارغ
بالمناسبة المتبحر في علوم الدين يسمى فقيه
العلماء تطلق على علماء الطبيعة والفلك والهندسة
كم فقيه في الدين في المملكة .. كم طبيب قلب في المملكة
في المملكة الاشتغال بالدين يحقق الثراء .. في التاريخ كان يقال أن فلان كان فقيها وكان بزازا أو كان نجارا .. لم يكن يغنيه فقهه عن العمل
لكن في زمن الصغار والتوافه يستطيبع المربرب العريفي يمص دمائهم وهم فاغرين
في عهد عصر زيت القاز يطلب شاعرا .... ثوبا وترفل بالحرير ......

والله لو اعلم اني لو ناقشتك لن توقفني الاداره ولكن انا اشوف ان اي شخص يناقشك ويكون الغلبه له سرعان ماتوقفه الاداره ولا اعلم هل انت الاداره ام لا وعلى فكره لي الشرف ان يكون كباري محمد بن عبدالوهاب والعلماء ممن كانو في عصره ولكن هل انت تفتخر بمن سلمت لهم عقلك من النبراليين وغيرهم اتمنى ان اجد إجابة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق

تفتخر بمن سلمت لهم عقلك من النبراليين وغيرهم اتمنى ان اجد إجابة

ههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههوووووووووووووووه ههههههههههه
هههههههههه
ههههههههههههههههههه هههههههههههه
ههههههههههه

يا ريال أكتب الكلمه زين وبعدين ناقش معناها والله ضحكت من النبراليه والنبراليين الين شبعت ضحك
[COLOR=purple]/COLOR]
الله يسعدك يا مطلق كم انبسطت ذالليله من النبرالييه ما عليش لا تزعل مني يا مطلق وانا ولد عمك

:d

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد بأدب

ههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههوووووووووووووووه ههههههههههه
هههههههههه
ههههههههههههههههههه هههههههههههه
ههههههههههه

يا ريال أكتب الكلمه زين وبعدين ناقش معناها والله ضحكت من النبراليه والنبراليين الين شبعت ضحك
/color]
[color=purple]الله يسعدك يا مطلق كم انبسطت ذالليله من النبرالييه ما عليش لا تزعل مني يا مطلق وانا ولد عمك

تعرف الي يكتب ماهو مثل الي ينقل وانت اعرف بسياسة القص واللزق وياليت تكتب بمعرفك الحقيقي وانتبه لا يجيك شي من الضحك الله يختم لنا بالعمل الصالح والحمدلله اني ادخلت الفرح الي قلبك في هذا الشهر الفضيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق

والله لو اعلم اني لو ناقشتك لن توقفني الاداره ولكن انا اشوف ان اي شخص يناقشك ويكون الغلبه له سرعان ماتوقفه الاداره ولا اعلم هل انت الاداره ام لا وعلى فكره لي الشرف ان يكون كباري محمد بن عبدالوهاب والعلماء ممن كانو في عصره ولكن هل انت تفتخر بمن سلمت لهم عقلك من النبراليين وغيرهم اتمنى ان اجد إجابة

كبيري محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ودع محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فلم يأت أحد عليه ولا تدخل عباس في دباس
ولو قراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب ما يكتبه كبرائك لمات كمدا
الموضوع عن العريفي اليس كذالك أم أنا غلطان
أنت تدافع عن كبيرك محمد العريفي وكبيرك عائض القرني
دعك في حدودهم يا مطلق
وانا واثق أنك لا تستطيع النقاش لان الاشراف في أي منتدى لا يحذف النقاش ولكن هناك ناس يا مطلق لا تفرق بين النقاش والهواش
أما الليبرالية فدعها فإنها صعبة عليك
لمعلوماتك هذا آخر رد لي عليك .. قل ما تشاء فوقتي أثمن من أن اضيعه معك

حفظ الله أمتنا الأسلاميه
وعلمائها ومشائخنا الأفاضل

أما بالنسبه لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي لبرنامج فعاليات شهر رمضان الدينية والاجتماعية في النادي
فهو عين الصواب جزاه الله خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناته

المحاضرة التي ألقاها أمام هؤلا النساء المسلمات وكما شاهدنا في الصورة ولله الحمد متحجبات بالحجاب الطيب للمراة المسلمة
ولا اراء في ذلك شيئ أبدا ألا أن اقول وفقك الله يا شيخنا الفاضل لما فيه الخير وسدد خطاك

وهنالك فرق واضح مابين الشيخ والمغني
فالشيوخ الأنضار عليهم دائما من الأعلام والصحف وعبر الشبكات العنكبوتيه يحاولون أصحاب الفتنه والضلال لي الأسائه لهم بشتى أنواع الطرق
لمحاربتهم حاربهم الله وأنا يؤفكون
واما المغنين والطغاة والمفسدين فمكانتهم عاليه جدا لأنهم أمام الكاسيات العاريات والخمر وغيرها
فيرونهم الجزء من الأعلاميون المجرمين أنهم هم أصحاب الحق والدفاع عنهم مستمر ولا يحق لاي شخص منا الكلام فيهم أبدا أو المساس لهم لأي حال من الأحوال هذا مايريدون أصحاب الفكر الضال والمنحرف أكتفى بهذا
فالحق حق والباطل باطل
( اللهم أعز الأسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين )

السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ/

د. محمد بن عبد الرحمن بن ملهي بن محمد العريفي

+بيانات شخصية:

· من مواليد عام 1390هـ (1970م).
· ينتسب إلى فخذ الجبور من قبيلة بني خالد.

+المؤهلات العلمية:

· شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
· شهادة الماجستير في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
· شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

+الإجازات العلمية:

· إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي .
· إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي .
· إجازة في القرآن الكريم من الشيخ القارئ محمد الطبلاوي
· إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث إسماعيل بن علي الأكوع .
· إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث محمد بن إسماعيل العمراني اليمني .
· إجازة حديثية من الشيخ المسند المغربي أبي خبزة .

+التزكيات:

يحمل تزكيات من مشايخه الذين قرأ عليهم .

+العضويات المتخصصة:

· عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
· عضو الهيئة العليا للتنمية البشرية التابعة لرابطة العالم الإسلامي
· عضو مجلس الأمناء بالهيئة العليا للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي
· عضو في عدد من المكاتب الدعوية والهيئات الإسلامية.

+أنشطة أخرى:

· مستشار غير متفرغ لعدد من الهيئات الإسلامية .
· محاضر متعاون لعدد من الجامعات في الداخل والخارج .

+السيرة الوظيفية:

· خطيب جامع البواردي بالرياض منذ عام 1426هـ (2006م) إلى الآن.
· عضو هيئة تدريس بجامعة الملك سعود منذ عام 1413هـ (1993م) إلى الآن.
· إمام وخطيب جامع الكلية الأمنية من 1413هـ إلى 1426هـ (1993م- 2006م)
· موجهاً ومستشاراً شرعياً في الشئون الدينية بالقوات المسلحة لمدة عام 1412هـ (1992م).

+مشائخه:

· درس شيئاً من الفرائض على الشيخ الفرضي د.عبد الكريم اللاحم عام 1423هـ (2003م).
· درس الفقه والتوحيد والملل والنحل على الشيخ د.عبد الله بن جبرين رحمه الله من عام 1413-1421هـ (1993م – 2001م).
· درس التفسير والفقه وغيرها على سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بدروس متفرقة من عام1413- 1419هـ (1993م – 1999م).
· درس الفقه على الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك خلال 1415 - 1418هـ (1995م – 1998م).
· درس التوحيد وغيره على الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله خلال 1413هـ - 1418هـ (1993م- 1998م).
· قرأ في الفقه على عدد من المشايخ في المدينة النبوية في أعوام متفرقة .

+الدروس العلمية:

· درس يلقيه في التفسير في جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1427هـ .( وحضور هذه الدروس يتراوح ما بين ال400-600طالب علم أسبوعياً ).
· درس يلقيه في شرح سلم الوصول في جامع الحديثي بالرياض بدأ عام 1422هـ .
· درس يلقيه في شرح عمدة الفقه في جامع الحديثي ثم جامع الدخيل بالرياض بدأ عام 1422هـ . ، وقد توقفت هذه الدروس مؤقتاً .
· دورات علمية متنوعة في شرح أصول الإيمان ، وأشراط الساعة، والسيرة النبوية، وغيرها..

+المشاركات والمؤتمرات:

· شارك بمئات المحاضرات العامة في المساجد والمخيمات الشبابية في الداخل والخارج .
· شارك في تقديم عدد من الدورات العلمية الشرعية ، في داخل المملكة وخارجها .
· شارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج (منها : مؤتمر الحوار الوطني بالمملكة، ومؤتمر حقوق المسنين بقطر، ومؤتمر نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بالبحرين، ومؤتمر الإسلام والحضارات بالأرجنتين، ومؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة، ومؤتمر حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وغيرها..) .
· حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، وغيرها .
· مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة (بلغت خلال عشر سنوات أكثر من ألف لقاء ما بين مسجل ومباشر).

+المؤلفات:

بلغت أكثر من عشرين عنواناً، تباع بسعر رمزي:
· كتاب: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم، في مجلدين، وهي رسالة الماجستير.
· كتاب: " موقف ابن تيمية من الصوفية " في مجلدين، وهي رسالة الدكتوراه.
· كتاب نهاية العالم (في أشراط الساعة) طبع منه في الـ100يوم الأولى 320ألف نسخة .
· كتاب: استمتع بحياتك، صدر 1428هـ (2008م) وطبع منه 3مليون نسخة .
· كتاب: المفيد في تقريب أحكام المسافر (طبع ثلاث طبعات) .
· كتاب: المفيد في تقريب أحكام الأذان (طبع طبعتان).
· كتاب: الدرر البهية في الألغاز الفقهية (طبع طبعتان) .
· كتاب: هل تبحث عن وظيفة (في الدعوة إلى الله ، طبع منه مليونا نسخة) .
· كتاب: اركب معنا (في أهمية التوحيد ، طبع منه أربعة ملايين نسخة) .
· كتاب: إنها ملكة (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: في بطن الحوت (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: إلا ليعبدون (شرح مصور للعبادات: الصلاة والزكاة والصوم والحج ، طبع منه مليون نسخة).
· كتاب: رحلة إلى السماء (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: عاشق في غرفة العمليات (توجيهات للأطباء والمرضى، طبع منه 700ألف نسخة) .
· كتاب: صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب وأدلته) (طبع منه مليون ونصف نسخة) .
· كتاب: الدرر البهية من فتاوى ابن تيمية.
· كتاب: زبدة الفوائد من كتب ابن تيمية.
· مطوية: أذكار المسلم اليومية (طبع منها عشرون مليون نسخة، خلال ثلاث سنوات).
· مطوية: أين تذهبون؟ (في السحر والعين، طبع منها ثمانية ملايين نسخة).
· مطوية: ماذا تفعلين هناك؟ (توجيهات للأخوات، طبع منها سبعة ملايين نسخة).
· مطوية: هل طرقت الباب؟ (في قصص تائبين، طبع منها خمسة ملايين نسخة).
· مطوية: كم إلهاً تعبد؟ (في أهمية التوحيد ، طبع منها أربعة ملايين نسخة).

+الخطب والمحاضرات المسجلة:

· محاضرات المسجلة المنشورة، في الانترنت وغيره .
· خطب جمعة وعيد واستسقاء مسجلة صوتاً وصورة منشورة .

+المشاركات الصحفية:
وهي ليست زوايا ثابتة، بل في مواضيع متفرقة بين الفينة والأخرى