اين الحق ؟

الحنين الى الماضي وخاصه لمن أدرك تلك المرحله الجميله في القريه الصغيره يداعب خيال الكثير منا وقد أكون أول من يحن الى الماضي بكل مافيه، البساطه تقارب النفوس والأحوال المعيشيه دفء القريه ووجود الطيبين من الأجداد والأباء مرحلة الطفوله التي
لا نشعر بها الأن. كبر المكان رغم ضيقه فقد كنت ارى أماكن في قريتي الصغيره وهي أكبر بعشرات المرات مما أراها الأن وقد ذكر الأستاذ الكريم/ محمد الحاقان في مداخلته لماذا ضاقت الغرفه ولماذا أختلفت المسافات، با الفعل يا أبا عبدالرحمن فلا زلت أتذكر زواج
أحد أخواني وقد أجتمع الجماعه كلهم وعدد كبير من رجال القرى المجاوره لإحياء السمره والمشاركه في حفل الزواج في مجلس لايزيد طوله على 8 أمتار في عرض 4 أمتار . هنا نقف ونتسائل هل المكان ضاق با الفعل أم أن نظرت الناس وسعت أُفقهم هي من ضيقت الأماكن وقصرت المسافات؟؟ . في أعتقادي أن لكل مرحله ما يميزها والماضي جميل بكل ذكرياته والحاضر أجمل بكل مافيه من نعم لا يمكن حصرها ،،فلك الحمد يا مستحق الحمد والله يجمعنا بكم في جنات النعيم /////// تحياتي للجميع

آآآآآآآآه
يازمن

أخي الرجل الذي كويس

أنا لا اعلم السبب الذي جعلك تتوقع أنك قسوتعلي أو أنني سوف أغضب أو أتشنج من مداخلتك

صراحه اخي تمنيت انك لم تسألني فقد رأيت بعينك كيف كانت ردود بعض الاخوان هداهم الله هنا البعض متشنج من الطرح الصريح وقد حسبت حساب المتشنجين لكن صار الى كنت خايف منه

- في البداية أخي الكريم أنا قلت أنالموضوع منقول والقصيدة أيضا منقولة

-

أخي في عالم الانترنت أتصور حسب تجربتيالمتواضعة أنك عندما تنقل خبرا فيجب عليك كتابة المصدر .. أو تنقل كلاما لمعروف كأنتنقل مقال لزيد من الناس أن تذكر أسمه لكن في

العالم الافتراضي الجديد الذييكتب فيه اشخاص هم لا يرغبون في تعريف انفسهم .. ليس من الضروري ذكرأسم الكاتب وليسشرطا ذكر المصدر

يعني لو افترضنا أنك كتبت موضوعا جيدا ونقلته أنا للشبكةالليبرالية السعودية الحرة وذكرت فيه أن الكاتب هو الرجل الذي كويس فان هذا لا يقدمولا يؤخر بالنسبة للقراء ولا يفترض أن يطلبون المصدر

اخي لاتخلط الامور اكيد لن انقل واكتب اسم المعرف كالرجل الذي كويس لكن اذا كان الموضوع حساس من وجهة نظري ان اسم المصدر مهم كالشبكه الليبراليه اعطيك مثال لتكون الفكره واضحه ولوإني لم ارد ان اتطرق لهذه الامور ونهتم فى سؤالك لكن النقاش معك ممتع لهذا اطلت فى ردي المثال مثلآ انا الرجل الذي كويس نقلت من شبكة تنظيم القاعده موضوع ايين كان الموضوع فهل الكل سيتقبل مانقلت إن علموا مصدر مانقلت وهى شبكه لا تقل خطورة عن الشبكة الليبراليه بل انا متأكد بأن تسن الاقلام علي بل اتوقع من البعض المطالبه بحذف موضوعي وهذا مااتمناه ممن يغار على دينه ووطنه فمن الامانه ان انقل اسم الموقع او المنتدي او الشبكه وجهة نظري

::: أعود لسؤالك وسوف اجيبعليه بكل شفافية على أن لا نخرج عن الموضوع الرئيس لكن قبل ذلك أود منك شيء بسيطجدا أن تجيب على سؤالي وهو

ماهي الليبرالية

اخي الاكبر محمد الحاقان شكرآ لك على فهم ماكنت اصبوا اليه فى سؤالي وهو التوضيح وليس التجريح كما ظن البعض بتفكيره وأخرجنا من صلب الموضوع واشكرك على طريقتك فالحوار والمناقشه الحضاريه التى توصلنا وجميع من يتابع الموضوع للفائده المرجوه من طرحي لسؤالي المهم عزيزي من ردودك وتعليقك على جميع الاخوان علمت اني احاور شخص غايه فى الثقافه والرزانه واقول لك اننا انا وانت نتكلم فى الموضوع الرئيسي من وجهة نظري وبما انك رديت علي سؤالي بسؤال فسأرد عليك بالمثل هل تريد ان اشرح لك اللبيراليه بمنهج اهل السنه والجماعه ام تريدني ان اشرحها لك بمنهج الليبراليين انفسهم فالفرق شاسع وكبير وانا اخوك و اخيرآ اخي احمد الله بأن بيننا انسان فى قمة ذكائك وروعتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

وبما انك رديت علي سؤالي بسؤال فسأرد عليك بالمثل هل تريد ان اشرح لك اللبيراليه بمنهج اهل السنه والجماعه ام تريدني ان اشرحها لك بمنهج الليبراليين انفسهم فالفرق شاسع وكبير وانا اخوك و اخيرآ اخي احمد الله بأن بيننا انسان فى قمة ذكائك وروعتك

ما كنت أرغب التدخل في النقاش بين الأخوين محمد الحاقان والرجل الذي كويس لكنني رأيت مشاركة للأستاذ الطاروق فسمحت لنفسي بالمشاركه وبناءاً عليه وقبل أن يجيب صاحب الموضوع فلدي سوآل ايضاً لأخي الرجل الذي كويس وأرجو أن يتسع صدره للسوآل وأن نرى الإجابة الشافيه ***
هل اللبراليين في المملكة العربية السعوديه على منهج السنة والجماعه أم أنهم على منهج الكفر والإلحاد وماهو الفرق بينهما عندما حددته بالشاسع ؟ ولك الشكر سلفاً على أن نرى ما يؤكد لنا الفرق الشاسع الذي أشرت إليه لعلمي أن الجميع مسلمين سنيين وأن خادم الحرمين قد أمر بمنع تصنيف الناس باللبراليه والتشدد والتيارات التي لا اساس لها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

أخي الرجل الذي كويس

أنا لا اعلم السبب الذي جعلك تتوقع أنك قسوتعلي أو أنني سوف أغضب أو أتشنج من مداخلتك

صراحه اخي تمنيت انك لم تسألني فقد رأيت بعينك كيف كانت ردود بعض الاخوان هداهم الله هنا البعض متشنج من الطرح الصريح وقد حسبت حساب المتشنجين لكن صار الى كنت خايف منه

- في البداية أخي الكريم أنا قلت أنالموضوع منقول والقصيدة أيضا منقولة

-

أخي في عالم الانترنت أتصور حسب تجربتيالمتواضعة أنك عندما تنقل خبرا فيجب عليك كتابة المصدر .. أو تنقل كلاما لمعروف كأنتنقل مقال لزيد من الناس أن تذكر أسمه لكن في

العالم الافتراضي الجديد الذييكتب فيه اشخاص هم لا يرغبون في تعريف انفسهم .. ليس من الضروري ذكرأسم الكاتب وليسشرطا ذكر المصدر

يعني لو افترضنا أنك كتبت موضوعا جيدا ونقلته أنا للشبكةالليبرالية السعودية الحرة وذكرت فيه أن الكاتب هو الرجل الذي كويس فان هذا لا يقدمولا يؤخر بالنسبة للقراء ولا يفترض أن يطلبون المصدر

اخي لاتخلط الامور اكيد لن انقل واكتب اسم المعرف كالرجل الذي كويس لكن اذا كان الموضوع حساس من وجهة نظري ان اسم المصدر مهم كالشبكه الليبراليه اعطيك مثال لتكون الفكره واضحه ولوإني لم ارد ان اتطرق لهذه الامور ونهتم فى سؤالك لكن النقاش معك ممتع لهذا اطلت فى ردي المثال مثلآ انا الرجل الذي كويس نقلت من شبكة تنظيم القاعده موضوع ايين كان الموضوع فهل الكل سيتقبل مانقلت إن علموا مصدر مانقلت وهى شبكه لا تقل خطورة عن الشبكة الليبراليه بل انا متأكد بأن تسن الاقلام علي بل اتوقع من البعض المطالبه بحذف موضوعي وهذا مااتمناه ممن يغار على دينه ووطنه فمن الامانه ان انقل اسم الموقع او المنتدي او الشبكه وجهة نظري
أخي الكريم
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال ) ويقال ( الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها ) ونحن نرسل ابنائنا إلى بلاد الشرق والغرب ليتعلمون من الملحد والبوذي واليهودي ولا نسأل من علمك هذا
أخي الكريم ارجو أن لا تقع في ما وقع فيه المؤدلجين في منتدى الساحة الارهابي السابق .. عندما قام أحد الاعضاء ونشر مقالا جيد لتركي الحمد وكتب عليه ( بقلم الشيخ عائض القرني ) وكالوا له اطنان من المديح والآف المشاهدة ومئات التعليقات كلها تمتدح الشيخ وفكره وعقله ودينه وفي النهاية صدموا أن كاتب المقال الدكتور تركي الحمد
أخي الكريم
نحن تعلمنا عدم سيطرة أنسان كائن من كان علينا بعد كلامه عز شأنه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك كما قال الامام الشافعي رحمه الله ( كلا يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر )

::: أعود لسؤالك وسوف اجيبعليه بكل شفافية على أن لا نخرج عن الموضوع الرئيس لكن قبل ذلك أود منك شيء بسيطجدا أن تجيب على سؤالي وهو

ماهي الليبرالية

اخي الاكبر محمد الحاقان شكرآ لك على فهم ماكنت اصبوا اليه فى سؤالي وهو التوضيح وليس التجريح كما ظن البعض بتفكيره وأخرجنا من صلب الموضوع واشكرك على طريقتك فالحوار والمناقشه الحضاريه التى توصلنا وجميع من يتابع الموضوع للفائده المرجوه من طرحي لسؤالي المهم عزيزي من ردودك وتعليقك على جميع الاخوان علمت اني احاور شخص غايه فى الثقافه والرزانه واقول لك اننا انا وانت نتكلم فى الموضوع الرئيسي من وجهة نظري وبما انك رديت علي سؤالي بسؤال فسأرد عليك بالمثل هل تريد ان اشرح لك اللبيراليه بمنهج اهل السنه والجماعه ام تريدني ان اشرحها لك بمنهج الليبراليين انفسهم فالفرق شاسع وكبير وانا اخوك و اخيرآ اخي احمد الله بأن بيننا انسان فى قمة ذكائك وروعتك

أخي الكريم .. اريد تعريفك أنت .. ما هي الليبرالية .. ما الذي يتبادر إلى ذهنك عند ذكر الليبرالية .. أو ما هو شعورك عندما يقال أن فلان ليبرالي .. أو يقول أحد أنه ليبرالي
أخي لا تعتقد أننا نتحدى بعض .. فنحن ولله الحمد أخوان و لابأس أن نستفيد من بعض وثق أن عندي الشجاعة الكافية للاعتراف بالخطأ والتراجع و رحم الله من أهدى إلي عيوبي
لاعدمتك

الآن وليس غير الآن نحن على موعد مع الفائدة ...
ولذلك طالما طالبنا بأن يبقى كاتب الموضوع او ناقله قريب منه لكي يصل بموضوعه الى ما يصبوا اليه ...

هل اللبراليين في المملكة العربية السعوديه على منهج السنة والجماعه أم أنهم على منهج الكفر والإلحاد وماهو الفرق بينهما عندما حددته بالشاسع ؟ ولك الشكر سلفاً على أن نرى ما يؤكد لنا الفرق الشاسع الذي أشرت إليه لعلمي أن الجميع مسلمين سنيين وأن خادم الحرمين قد أمر بمنع تصنيف الناس باللبراليه والتشدد والتيارات التي لا اساس لها
اخي العزيز نأقد بأدب لازلت عند رأي فيك بأنك تأخذ من اسمك الشيء الكثير ولكن اخي كنت اشك فى تعليقاتك السابقه للموضوع انك تجهل فى الليبراليه لاحظ معي فالليبراليه فاانا متأكد انك انسان مثقف ومتعلم وفى كلامك الكثير من الحكمه لكنك تجهل اخي فالليبراليه وهو ايظن مانقلته انت فى احد تعليقاتك اذا كانت الليبراليه هى عدم تدخل احد فى امورك الخاصه فااهلآ بها ولكن بعد سؤالك هذا تأكدت انك غير ملم فى هذا الفكر الخطير جدآ لكن تابع اخي الحوار بيني وبين الاخ محمد وقد تعرف اشياء لاول مره تعرفها عن هذا الفكر المسموم
همسه: اين انت اخي من كلام الكاتب عن الوهابيه لماذا لم تطالب من اول ماقرأت الموضوع بعدم التصنيف ولماذا تطالب الان بعدم تصنيف المجتمع الى المسميات التى ذكرتها

أخي الحبيب الأستاذ محمد الحاقان
نظراً لأن موضوعك شاهده أكثر من الف ومائه وأربعه وثمانون عضو في موقع لا يتجاوز عدد أعضائه بل ولا يقترب من ثمانمآئة عضو وبإعتباره من المواضيع المميزه والقابله للنقاش فقد تم تمييزه بختم التميز ورفعه لخانة المواضيع المميزه ونقل لديوانية النقاش ولك أجمل تحياتي ،،،

أخي الكريم

يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( الرجال يعرفونبالحق ولا يعرف الحق بالرجال ) ويقال ( الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها ) ونحن نرسل ابنائنا إلى بلاد الشرق والغرب ليتعلمون من الملحد والبوذي واليهودي ولانسأل من علمك هذا

أخي الكريم ارجو أن لاتقع في ما وقع فيه المؤدلجين في منتدى الساحة الارهابي السابق .. عندما قام أحدالاعضاء ونشر مقالا جيد لتركي الحمد وكتب عليه ( بقلم الشيخ عائض القرني ) وكالواله اطنان من المديح والآف المشاهدة ومئات التعليقات كلها تمتدح الشيخ وفكره وعقلهودينه وفي النهاية صدموا أن كاتب المقال الدكتور تركي الحمد

أخي الكريم

نحن تعلمنا عدم سيطرةأنسان كائن من كان علينا بعد كلامه عز شأنه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلموبعد ذلك كما قال الامام الشافعي رحمه الله ( كلا يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر )

لماذا تتهمني ثم تضعني فى قفص ثم تحكم على بماتشاء وكأنك اخي محمد تتكلم بلساني وتترافع عني ثم تسجنني لماذا تريد ان تمتلك افكاري وتسيرها كيف تشاء تكلم اخي عن وجهت نظرك ودع وجهت نظري لي اسيرها كيف اشاء لا توهم القاريء بأني انا ماتريد انت ان اكون انا اخي اعرف مااريد وفى أي طريق اذهب وهو طريق رسولنا الكريم لن يؤثر على احد الا اذا كان يدعوا الى الكتاب والسنه وان اخطأ اقسم لك لو كان من اكبر علماء الدين فى عصرنا هذا لن اتبع طريقه او اسمع كلامه اخي الدين واضح وانا اتبع الحق واترك المتشابه فلاتضع لي طريق تريدني ان امشي فيه فأنا اكبر من ذلك ولدي عقل يميز الخبث من الطيب

أخي الكريم .. اريد تعريفك أنت .. ما هي الليبرالية .. ما الذي يتبادر إلى ذهنك عند ذكر الليبرالية .. أو ماهو شعورك عندما يقال أن فلان ليبرالي .. أو يقول أحد أنه ليبرالي

أخي لا تعتقد أننا نتحدى بعض .. فنحن ولله الحمد أخوان و لابأس أن نستفيد من بعض وثق أن عندي الشجاعة الكافيةللاعتراف بالخطأ والتراجع و رحم الله من أهدى إلي عيوبي

لاعدمتك

اخي محمد يعني تريد ردي بمنهجنا منهج اهل السنه والجماعه الذي تعلمته ان الليبراليه تعني الحريه المطلقة وركز اخي وضع مليون خط تحت مطلقة فمن منا لا يحب الحريه لكن بحدود المهم ماهى الحريه المطلقة لكي لانكون ضلاليين انا احب الوضوح ولا احب الاسقاطات يعني الليبرالي يريد حريه شخصيه فى كل شي مثلآ ان يتزوج رجل من رجل عندهم مطلق الحريه الشخصي وان تتزوج الانثي من انثي اجاركم الله وان يترك الصلاة ويقول لك صل وانا دعني على حريتي لا اريد ان اصلي بل وصلت والله العظيم حريتهم ان لا يؤمنوا بالله ولا برسوله واذا جادلت احدهم قال حريه شخصيه والله لا ابالغ انما هو الواقع اخوتي هؤلاء الذين اضرب بهم الامثال سعوديون لاتحسبون اني اضرب المثل بأمريكي او بريطاني لا والله بل ابناء جلدتنا ويعيشون فى مابيننا يامن لاتعرف الليبراليه وتظن انها حريه فقط ابحث وتأكد من كلامي واسأل من تثق به اذا لم يعجبك كلامي اخي محمد كما قلت انت نحن لسنا اعداء نعم اخوان وانا واثق من هذا وربما اجد لديك مايفيد واتمنى اني اجبتك بما تريد تحياتي لقلبك الصافي

موضوع سياسي فكري إيديولوجي بقالب تراثي عاطفي يلامس المشاعر ويحرك المناطقيه والنعرات التاريخيه والنقمه على السلطه السياسيه الشرعيه

الناقل لا يتحمل وزر ما نقله وليس بالضروره مؤمن بكل ما إحتواه والنقاش لا بد أن يكون في الموضوع ولا ينبغي التعمق في سرائر النفوس
ولنتعامل بحسن الظن وعدم التأويل وتفسير النوايا ونلتمس لأخينا المسلم بدل العذر ألف عذر.

أعود للموضوع وأقول إن دعوة الشيخ محمدبن عبدالوهاب إصلاحيه تجديديه وليست بدعيه ومنطلقها من كتاب الله وسنة رسوله وقد لاقت القبول والإنتشار منذ بدايتها لأنها تدعوا لإصلاح الدين وإقامة العداله الإجتماعيه ووافقت فطرة الناس التي فطر الله الناس عليها بل إنها في الثلاثين سنه الأخيره ومع الإنفتاح الإعلامي إنتشرت تلك الدعوه الإصلاحيه في العالم الإسلامي إنتشار النار في الهشيم وإكتسحت دول أوروبا وأمريكا والعالم أجمع ولذلك كاد لها الأعداء من أعداء الدين الإسلامي وأيضا من الشيعة وأقرانهم وغلاة الصوفية ومن يتاجر بالدين لجمع الأموال والإنغماس بالشهوات (لأن تلك الدعوة تحطم مشروعاتهم وتسلطهم على العباد والبلاد ) فبدأوا حملات تشويه منظمه لتلك الدعوه وتزييف تاريخي هائل بل عملوا عشرات السنين حتى أخرجوا لنا الإرهابيون أزلام القاعدة لينسبون فكرهم للدعوة الإصلاحيه وتزداد الحرب الضروس عليها حتى أصبح من بني جلدتنا من يتبنى تلك النظرة والحكم على الدعوه الإصلاحيه دون أن يتعمق في القرائة التاريخيه المنصفه لهذه الدعوة وبطلها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.

أعود لماضينا فصحيح أن فيه من العادات الجميلة التي نتحسر عليها وإندثارها لكن لماذا نحمل الدعوة الإصلاحية وزر ذلك ولماذا ننكر فضل الدعوه الإصلاحيه علينا وعلى مجتمعنا.

فهل ننكر أن السحر كان منتشر والساحر كان إسمه المطوع والسيد وهل ننكر أن المرأة مع حريتها في الخروج والعمل بالمزارع كانت مسلوبة الحقوق في الرأي والميراث فلا تستشار في زواج ولافي أي أمر بل تنفذ جميع مايطلب منها وتكدح وتخدم أكثر من الرجل أضعاف المرات ولاترث بل من تجروء على المطالبة فقط بذلك تقطع وتنبذ وتطرد وترفع لها البيارق السوداء ويلحقها العار ونهل ننكر أن صحبة النقا ليس فيها أي نقا بل يحصل فيها مالا يرضاه غيور علىمحارمه وهل ننكر أن مجتمعنا على مافيه من قيم نبيله ونقاء سريره في عهد ماقبل الحكم السعودي كان يعج بالجهل في الدين ولم يكن حتىللشافعيه إلا إسمها وهل ننكر أن الدعوة الإصلاحية نقلتنا ولله الحمد إلى مكانة متقدمة من العلم الشرعي وتطبيقه في حياتنا اليوميه والإصلاح في جميع المجالات الدينية والدنيويه
صدقوني القناعة من الناس والقبول بهذه الدعوه هي سبب إنتشارها لدينا وليس كما ذكر الكاتب (بالسيف) لأن الحق بين ووافق فطرة الناس التي فطرهم الله عليها ففرض الحجاب قناعة من الناس وليس إلزاما من الدوله ونبذ المشعوذين وتلاشيهم حتى إختفوا قناعة من الناس وتدين وما أصبح للمرأة من مكانتها الإجتماعية ونيلها حقوقها الشرعيه من المواريث وإختيار الزوج أو رفضه وتعليمها وغير ذلك الكثير كان للدعوة الإصلاحية السبق في ترسيخها بدل التراث المتعصب والجاهل في هذه الأمور

دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حسب علمي المتواضع تأخذ من جميع المذاهب وتتبع الدليل الأقوى بكل مسأله على حده فيماعدا العقوبات الشرعيه ومدىإنطباقها لإقامة الحدود والقصاص والتعزير على المتهم فيميل لآراء أحمد بن حنبل والعلماء الكبار لدينا كذلك يرجحون القول الذي أدلته أقوى فتجد هناك إقتباس من جميع المذاهب.

رحم الله الإمامين الصالحين ابن سعود وابن عبدالوهاب وكتب الله أجرهما فقد قيضهم الله لإصلاح البلاد والعباد في جزيرة العرب ليشع نور الدعوة والتصحيح من قلب الإسلام من جديد
آسف علىالإطاله وتقبلوا تحيتي