عزيزي الفاضل أولاً أنا طرحت الموضوع بقناعه بأن الدكتور يوسف القرضاوي متمكن من الأدله وما ترمي إليه أكثر من غيره وباحث دائم عن المعاني والمقاصد ولذلك فإنني أرجح أقواله على كثير ممن سواه وتقبل تحياتي وشكري على مرورك وتعليقك ودمت سالماً ،،،
من الأكثر علماً القرضاوي ام علماء السلف وسوف انقل لك قول علماء المذهب الشافعي وانت من تقول ان مذهب اهل الجنوب هو المذهب الشافعي
يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب ، سواء خُشيت الفتنة أم لا ؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة . قال إمام الحرمين الجوينيُّ الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه ؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على الخطيب (3/315). وقال ابن رسلان الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود 11/162). وقال الموزعيُّ الشافعيُّ : لم يزل عمل النَّاس على هذا ، قديماً وحديثاً ، في جميع الأمصار والأقطار ، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها ، ولا يتسامحون للشابَّة ، ويرونه منكراً وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة ، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر إليها لغير حاجة (تيسير البيان لأحكام القرآن 2/1001). ولمطالعة مزيد من أقوال الفقهاء الشافعية ، يُنظر إحياء علوم الدين (2/49)، وروضة الطالبين (7/24)، وحاشية الجمل على شرح المنهج (1/411)، وحاشية القليوبي على المنهاج (1/177)، وفتح العلام (2/178) للجرداني، وحاشية السقاف ( ص 297)، وشرح السنة للبغوي ( 7/240
من الأكثر علماً القرضاوي ام علماء السلف وسوف انقل لك قول علماء المذهب الشافعي وانت من تقول ان مذهب اهل الجنوب هو المذهب الشافعي
يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب ، سواء خُشيت الفتنة أم لا ؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة . قال إمام الحرمين الجوينيُّ الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه ؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على الخطيب (3/315). وقال ابن رسلان الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود 11/162). وقال الموزعيُّ الشافعيُّ : لم يزل عمل النَّاس على هذا ، قديماً وحديثاً ، في جميع الأمصار والأقطار ، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها ، ولا يتسامحون للشابَّة ، ويرونه منكراً وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة ، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر إليها لغير حاجة (تيسير البيان لأحكام القرآن 2/1001). ولمطالعة مزيد من أقوال الفقهاء الشافعية ، يُنظر إحياء علوم الدين (2/49)، وروضة الطالبين (7/24)، وحاشية الجمل على شرح المنهج (1/411)، وحاشية القليوبي على المنهاج (1/177)، وفتح العلام (2/178) للجرداني، وحاشية السقاف ( ص 297)، وشرح السنة للبغوي ( 7/240
عزيزي الرجل الذي كويس لم يعجبك ما قاله الدكتور يوسف القرضاوي وأنا والله لا أحب المراء ولو كنت محقاً إمتثالاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث جاء في الحديث ( روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة ) . المهم عند طرحي للموضوع كنت قد أشرت إلى اللباس الشرعي للمرأة المسلمه والأقوال في كشف الوجه وفي تغطيته كثيره ولكل أدلته أو فهمه ولكنني أمام رفظك القاطع وإشارتك بأن الجميع متفقون على تغطية الوجه أحببت أن أنقل لك ما قاله حبيبك الذي سبق أن أشرت إلى محبتك له في مواضيع سابقه الشيخ محمد حسان وهو يشير إلى رأي الشيخ الألباني في هذا الصدد ولم ينكر عليه وليس له أن ينكر على معلمه وأستاذه مع إدلائه برأيه هو لكنه لا يعني مصادرة رأي شيخه رحمه الله وإليك ما قال عن الشيخ الألباني وإلى رأيه هو الذي يراه دون إلزام أوإنكار على أحد ويبدو أنك تعرف الشيخ الألباني إن كنت متابعاً لعلماء العصر ،،،
وهذا قول الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعه في عدم وجود دليل على وجوب تغطية المرأه لوجهها ولا أعتقد أنك ستطعن فيه كما طعنت في الدكتور يوسف القرضاوي
الإهداءات
العرض المتطور