لماذا يا عائض القرني ؟

عائض القرني اجزم مئه بـ المئه انه بريئ من هذا الحادثه
ولكن هناكـ مأمره اكبر من ان نفهمهاا انا وانت ضد هذا الداعيه العظيم
والكل يعرف ما تعرض له هذا الشيخ سابقاا انما اقول حسبكـ الله يا عائض وربي يحفظكـ
واذا احد مشكك في شيخنا الداعيه عائض القرني عليه ان يخبرنا ويوضح لنا
اين هذا السلوى وزوجهاا طول هذا الفتره اكثر من ست سنوات من يوم نزل كتاب لا تحزن لعائض القرني ؟؟؟
هل الصدمه ادخلتهم في غيبوبه طول هذا السنيين ؟؟ ما اقول غير حسبكـ الله ونعمـ الوكيل "
اسال الله ان يوضح لك حقك كوضوح الشمس "

حصرتم الدين في عايض القرني وكأنه أصل الشريعه وكأن من يتكلم عنه يقدح في شرع الله .
يجب علينا جميعاً الرقي بأفكارنا وأن نفهم بأن عايض أو غيره ليسوا إلا رموز فقط وسيموت عايض وغيره ويبقى الأصل ثابت ( شريعة الله ) فلا تحصروا الدين في الرموز وابتعدوا عن المحاماة العمياء .
القضاء حكم بعد جدل طويل ومرافاعات عده وعلى الدكتور عايض أن يبرئ ساحته بنفسه إن كان بريئاً ولسنا فريقين ضد بعضنا فنعتبر من يقف مع عايض القرني متديناً ومن يقف مع سلوى العضيدان ليبرالياً كما جاء في مشاركة حذفتها لعدم مناسبتها
كلنا مسلمون ومتدينون والدين في القلب وليس في المظهر وليس حكراً على عايض ولا على سلوى .
هم أمامنا يؤدون رسالات نرجو أن تكون نافعة للجميع وأعتقد أن الحقوق ستهدر إذا ما بقينا على هذا الفكر من التقديس والتبجيل للأشخاص بناءاً على مظاهرهم ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مفرح

القضاء حكم بعد جدل طويل ومرافاعات عده وعلى الدكتور عايض أن يبرئ ساحته بنفسه إن كان بريئاً ولسنا فريقين ضد بعضنا فنعتبر من يقف مع عايض القرني متديناً ومن يقف مع سلوى العضيدان ليبرالياً كما جاء في مشاركة حذفتها لعدم مناسبتها
كلنا مسلمون ومتدينون والدين في القلب وليس في المظهر وليس حكراً على عايض ولا على سلوى .
هم أمامنا يؤدون رسالات نرجو أن تكون نافعة للجميع وأعتقد أن الحقوق ستهدر إذا ما بقينا على هذا الفكر من التقديس والتبجيل للأشخاص بناءاً على مظاهرهم ،،،

والدي العزيز اقسم بالله ان كلامك عين العقل ومنتهى الحكمه انما فيه بعض الظلم لي وللأخ محمد الحاقان ولا اظنك ممن يحبون الظلم او يستقصدونه انما هي غلطه ان صح التعبير فقد ظلمتني بحذفك مشاركتي ونعتك لها بأنها غير مناسبه مع اني نقلت فيها واقع لن تستطيع حجبه وظلمت الأخ محمد الحاقان لتجريدك اياه من ليبراليته التى يفتخر هو بها ولا يراها عيباً او حراماً
خالي الحبيب انا اتحمل مااكتب واتمنى احترام قلمي وفكري حتى لو لم تعجبك ان كتبت اسائه فأرجو منك ان تعاملني كغيري من الاعضاء ان اردت ان تحذف لي مشاركه او موضوع مستقبلاً بهذه الطريقه فأسئلك بالله ان تحذف عضويتي وتريحني وترتاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الذي كويس

والدي العزيز اقسم بالله ان كلامك عين العقل ومنتهى الحكمه انما فيه بعض الظلم لي وللأخ محمد الحاقان ولا اظنك ممن يحبون الظلم او يستقصدونه انما هي غلطه ان صح التعبير فقد ظلمتني بحذفك مشاركتي ونعتك لها بأنها غير مناسبه مع اني نقلت فيها واقع لن تستطيع حجبه وظلمت الأخ محمد الحاقان لتجريدك اياه من ليبراليته التى يفتخر هو بها ولا يراها عيباً او حراماً


خالي الحبيب انا اتحمل مااكتب واتمنى احترام قلمي وفكري حتى لو لم تعجبك ان كتبت اسائه فأرجو منك ان تعاملني كغيري من الاعضاء ان اردت ان تحذف لي مشاركه او موضوع مستقبلاً بهذه الطريقه فأسئلك بالله ان تحذف عضويتي وتريحني وترتاح

مفهوم كلامك هذا أننا إن لم نترك لك الباب مفتوحاً لتكتب ما تشاء وتنعت من تشاء وتتحمل مسؤلية ما تكتب فلا حاجة للإداره في هذه الحاله . والغريب أنك تقول إن كلامي عين العقل ثم تنعتني بالظلم والغلط في نفس الوقت .
أنا لم أغلط ومتأكد من أسباب إخفائي لمشاركتك . ومشاركتك التي أخفيت ليس معك فيها أدنى حق فالرجل لم يشير إليك شخصياً بأي إشاره والموضوع موضوع عام وعليك مراجعة مشاركتك رقم 5 ليتجلى لك أن هناك تناقض في كلامك بين مشاركاتك الأولى وبين الثانيه التي أخفيت وهي التي خصصتها للقدح في الأخ محمد وفي عقيدته ووصفك له بأنه ضد العلماء واالسلفيه وضد سياسة الدوله وأنه يتسلق على أكتاف العظماء وتتساءل من هو ؟ ثم تتهمه بأنه لا يأتي إلا بالمشاكل وتأمره بأن يقف عن المشاركه في الديوانيه . وهذا ما لا أقبله بتاتاً
عزيزي الكريم أنا يهمني حرية الرأي بما لا يقدح في شخص معين من الأعضاء وهذا ديدني وليست هنا حرية مطلقه في الديوانيه ليقول كل ما يسيئ لأحد ونترك له الحبل على الغارب ولا أظن أحداً من الأعضاء يقر ذلك فالحريه تظل مؤطرة باحترام الكاتب للآخرين وإحترام آراؤهم وعدم المساس بسلوكهم أوعقائدهم وشكراً ،،،

أخي الأستاذ محمد الحاقان

نظراً لعدم رغبتي في تشعب الموضوع وفتح موضوع آخر وهو ذا صلة بموضوعك فإنني أستميحك عذراً في هذه المشاركه المنقوله التي كتبها المفكر جمال بن حويرب المهيري لنرى أين نحن مما يحدث من تقديس وتبجيل لأن عايض القرني داعيه أو شبه دعيه فقد إختلفت الأوصاف وتباينت من المشاركين والواقع محسوم بحكم بالتغريم .

==================
عائض القرني بين أنصاره وخصومه.. مسألةٌ فيها نظر؟


المصدر: آراء وأفكار

• جمال بن حويرب المهيري

التاريخ: 28 يناير 2012



كتبتُ مقالاً منذ أيامٍ طلبتُ فيه من أخي الشيخ عائض القرني أن يعتذر إلى الأستاذة سلوى العضيدان بسبب الحكم الذي صدر ضده وتغريمه ومنع كتابه "لا تيأس" من التداول، وقد ذكرت أنّ هذا الأمر لن يقلل من شأن الشيخ عندي، فكلنا معرض للذنوب والأخطاء ولا عصمة من ذلك، والشيخ حفظه الله وقع في خطأٍ كما يقع الناس كافةً ولا غرابة فيه.
ولكنّ الأغرب والأعجب هو سيل التعليقات التي وصلتني يوم ذلك المقال حتى ظننتُ أنّ القيامة ستقوم إذا اعتذر القرني من العضيدان!! أليس هذا من الأمور المحيرة العجيبة، حيث يقوم المسلمون بمنح العلماء المشهورين الذين تعوّدوا عليهم في الصحف والمجلات والتلفزيون مقام العصمة وأنهم فوق الأخطاء والذنوب.
وإنْ كان كلامي هذا غير صحيح فأحتاج منكم أيها الأعزاء إلى تفسيرٍ واضحٍ عن سرّ الدفاع العالمي منقطع النظير عن الشيخ في كل خبرٍ أو مقالٍ ظهر ذلك اليوم، وقد حكمت المحكمة بما لا يدعو إلى الشكّ بتغريمه ومنع تداول كتابه .

العلماء لحومهم مسمومة
هذه كلمة تعوّدنا على سماعها كلما أخطأ عالمٌ في فتوى وظهرت عياناً للناس أو وقع في محظور أمرٍ ما، وكأنّ لسان حالهم يقول: إياكم والحديث عن هذا العالم فهو إمام معصوم ستصابون بالأذى فور حديثكم عنه!! كأنه رجلٌ خارقٌ أو نبيّ أو من أولي العزم من الرسل، أستغفر الله.

الأدب مع العلماء
الأدب والأخلاق عودنا عليها أهلونا قبل أن نعرف الكتابة والقراءة، ثم لما تعلمنا مبادئ الدين الإسلامي العظيم علمنا أنّ الإسلام جاء ليتممّ مكارم الأخلاق التي هي أصلاً كانت موجودة قبل مبعث المصطفى المعصوم، ويتوارثها العرب عبر الأجيال حتى قيام الساعة.
فالأدب لا يكون مع العلماء فقط بل يكون مع جميع الناس باختلاف ألوانهم وأشكالهم ومناصبهم وحتى دياناتهم، وليس أدباً البتةَ أنْ نقول للناصحين المؤدبين: عليكم أن تتأدبوا مع فلان وعلان!! أو كنْ مع الشيخ كالميّت للمغسّل هذا هراءٌ وتعظيمٌ في غير محله وانحراف عن الجادة الصحيحة، ولكنّ الأدب هو التزامك بالأخلاق السامية وابتعادك عن التحقير والشتم والقذف والتجهيل كما يفعل من لا خلاق له.

كلٌّ يأخذ منه ويردُّ عليه
يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: "كلٌّ يؤخذُ منه ويردُّ عليه إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم"، وهذه قاعدة عامة عرفها المسلمون وعملوا بها قبل انتشار التقليد الأعمى الذي ابتلي به المسلمون في العصور المتأخرة، والإمام مالك يعلّم تلامذته والناس أنه ليس هناك من معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا جزم بالكلية أولاً ثم استثنى الرسول عليه الصلاة والسلام.

أصابت امرأة وأخطأ عمر
وردت في سيرة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، من طرُقٍ لا تخلو من ضعفٍ أنه قال: لا تزيدوا في مهور النساء ولو كانت بنت ذي الغصّة يعني يزيد بن الحصين الحارثي، فقالت امرأة: ما هذا لك، فقال: لمَ؟ فقالت: لأنّ الله يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً" فقال عمر: اللهم غفراً، أصابت امرأة وأخطأ عمر.
وهذا من فقه عمر وجلالة قدره وعظمته في الإسلام، فلو قالت هذه المرأة عند من هو أدنى منه في القرون التي تلته لقال لها: صه، أو لما وجُد لها أثر بين الجموع خلال ثوانٍ، ولكنها العدالة والاعتراف بالحق، يقول ابن تيمية عن هذه القصة:
هذه القصة دليلٌ على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له، وأنه يقبل الحق حتى من امرأة، ويتواضع له.
قلت: فمتى نفيق من هذا الاندفاع العاطفي الذي يصوّر لنا الأمور بغير شكلها الحقيقي؟ ومتى نرتفع عن سوء الظن وإلقاء التهم جزافاً هنا وهناك؟ ومتى نتعلم الاعتذار عن أخطائنا؟ اللهم قريباً

تحياتي وتقديري واحترامي لأستاذي العزيز محمد الحاقان صاحب الطرح
وتحياتي وتقديري واحترامي لكل من تداخل في هذا الموضوع
وبالنظر لكوني أحدكم في هذه الديوانية المباركة بإذن الله

أود أن أقول اشكر من تفضل بإطلاعنا على هذا الفيلم الوثائقي بالصوت والصورة ، وما تخلله من إعتراف للدكتورة
وهنا أرى أن القضية كالشمس المشرقة .. وأستغرب من يتجاهل مثل هذا الإثبات

ما أود قوله من وجهة نظري الخاصة والخاصة فقط ..
أرى أن هذه حرب إستباقية من قبل الدكتورة ضد فضيلة الشيخ العلامة عايض القرني حفظه الله

أو كقول المثل الشعبي ( ضربني وبكى ، سبقني واشتكى )
من خلال إطلاعاتي الثقافية لم أسمع في يوم من الأيام بإسم الدكتورة سلوى العضيدان ، لم أسمع بها سوى من خلال هذه القضية .
كما لم أسمع بأي مؤلف لها أو كتاب أو مقالة .
أما الشيخ عايض حفظه الله ورعاه ، فما أراه إلا علم من أعلام الأمة في عصرنا هذا .
وليس هناك من كبير ولا صغير في العالم العربي والإسلامي إلا ويعرف الشيخ ( عايض القرني ) .
اتوقع أن الشيخ عايض القرني ليس بحاجة لأن يسرق من فكر إمرأة .. وأنه أكبر بكثير من هذا الإتهام .. وأربأ به عن ذلك .
لقد وهبنا الله أفكارا تقودنا إلى الحقيقة حتى وإن ألتبست علينا الأمور
فيجب أن نعي وندرك أن هذا الإتهام باطل .. باطل .. باطل .
أكرر هذه وجهة نظري الخاصة .. وللجميع موفور احترامي

ياخبر بفلوس بكره ببلاش..يعني هونوا على أعماركم وخلوا خلق الله يقضي بينهم شرعه
وما يكتب هنا ستراه أمام الله هناك اعتقد أنكم ما قصرتوا جميعآ والصبر حتى يبان
الخيط الأبيض من الأسود؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السمو

ياخبر بفلوس بكره ببلاش..يعني هونوا على أعماركم وخلوا خلق الله يقضي بينهم شرعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السمو

وما يكتب هنا ستراه أمام الله هناك اعتقد أنكم ما قصرتوا جميعآ والصبر حتى يبان
الخيط الأبيض من الأسود؟؟؟

هذا هو الكلام صح لسانكـ يا صاحب السموو وربي ينصف للمظلوم

قال لزوجي ( انا معي الإعلام والمعجبين ) فرد عليه ( وهي معها رب العالمين )
سلوى العضيدان للقرني : إعذرني إن لم أقل لك يا والدي فالأب لا يتفرج على إبنته والعامة ينهشون عرضها !!


الطائف – الوئام – سالم الشيباني :[IMG]http://alweeam.com/wp-*******/uploads/wea-150x150.jpg[/IMG]
وجهت الأستاذه سلوى العضيدان رسالة للدكتور عايض القرني بعد أن أصدرت لجنة المخالفات في وزارة الثقافة والإعلام حكما في القضية التي تقدمت بها الكاتبة للوزارة متهمة القرني بالسطو على كتابها ، وذلك بتغريم الدكتور عايض القرني مبلغ 330 ألف ريال ، وسحب كتابه ” لاتيأس ” من الأسواق .
وشرحت العضيدان في رسالتها التي خصت بها صحيفة الوئام حالها مع منتقديها وما واجهته هي وعائلتها من عبارات قاسية واتهامات كيدية في ظل صمت الدكتور القرني وهو ماجعلها تعاني هي وعائلتها طوال الفترة الماضية .
العضيدان تحدثت عن اتهامات الدكتور القرني في حق شيخ الاسلام ابن تيمية واعتبرته اتهاماً مجحفا وأضافت : أتعجب من مجتمع يغضب لأن إمراة كشفت مقدمة شعرها ولا يغضب حين يتهم عالم عظيم كإبن تيمية .
كما جاء في رسالتها

نص الرسالة التي وجهتها الكاتبة للدكتور القرني :



الدكتور الفاضل عائض القرني ناديتني بإبنتي الغالية فأعذرني إن لم أقل لك يا والدي الغالي لأن الوالد الغالي لا يتفرج على إبنته والعامة ينهشون عرضها ويقذفونها بأبشع التهم وهو يتفرج بصمت ,
والوالد الغالي لا تنام غيرته وهو يسمع أحدهم يقول لإبنته يا زنديقه يا فاجرة يا ساقطة يا فاسقة “أنت ما تسوين جزمة ” دون ان يحرك ساكنا
..والوالد الغالي لا ينام ليلا بفراشه الوثير وهو يعلم يقينا بأن إبنته تجري دموعها حرى شاكية إلى ربها ما تجد من ظلم البعيد والغريب لأنها فقط طالبت بحقها !!
لذا حاولت أن أقول لك يا أخي الغالي لكني تذكرت أن الأخ هو العكاز الذي تتوكا عليه الأخت حين يطعنها الناس في ظهرها وتنزف جراحها فتحتاجه بجوارها يسندها ويخفف عنها ويواسيها و يحوطها بذراعيه حتى لا تصل إليها سهام المبغضين المسمومة فتحرق قلبها النابض ..!!
لذا إعذرني إن لم أناديك بأي منهما .. فانا ما تعودت إلا أن أكون صادقة مع نفسي !!
دكتور عائض
في رسالتك لي تقول :
“والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي”.
أتدري يا دكتور ما الذي كدر خاطري أتريدني حقا أن أخبرك إستمع إذن إلى غيض من فيض
إبني البكر محمد ربي يحفظه يدرس في الصف الثاني ثانوي عمل ” قروب ” في جواله لينافح عني كأي إبن بار وذات يوم قال له زميله حين إختلف معه ” يا إبن الفاجرة الزنديقة أمك تتطاول على الشيخ القرني روح ربي أمك “
هل تكدر خاطرك يا دكتور ؟
هل تخيلت احد ابناءك في موقف إبني ؟
هل شعرت بحرقة قلب الإبن على أمه كما شعرت بحرقة قلب الام على إبنها ؟!
إنتظر إذن سأورد لك مثالا لما هو أكدر منها ذات مساء دخلت على والدتي كانت تدعو لي وتبكي لم تكن دموعها تتساقط على خديها الطاهرين بل كانت تتساقط على قلبي كجمرات محرقة التفتت لي قائله وهي تبكي وترفع إصبعها للسماء مشهدة ربها ( يشهد الله إني ما ربيت في حضني كاذبة ولا سارقه حسبي الله عليهم ) أهناك أشد ألما من ان ترى أمك تتألم من أجلك … وتبكي من أجلك .. ويعتصر الحزن قلبها من أجلك ؟ ويرتفع السكر والضغط عندها بسبب خوفها عليك ؟
عذرا يا دكتور فلم يكن ما يكدر خاطري يكدر خاطرك ولو كان حقا لما ظللت سنة كاملة تلتحف الصمت وتتفرج بلا مبالاة على المحاكم الظالمة اليومية التي كانت جماهيرك تطلق فيها احكامها الجائرة علي بدون ادلة ولا شهود ولا إستئناف ولا جلسات إستماع عادلة !
لقد قال عمر رضي الله عنه ( أخطا عمر وأصابت إمرأة )
وابو ذر الغفاري قال معتذرا : والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان ..!!
فدعنا نتفق إذن أن ما كان يكدر خاطري لم يكن يكدر خاطرك !!
وإلا لكنت بادرت بإعتذار صريح ومباشر كما إعتذر الصحابة ولم ينقص ذلك من شأنهم شيئا بل زادهم رفعة وشأنا
أما بالنسبة لكتابي فلم أطالبك ولا غيرك بتقديمه ليس إغترارا بالنفس بل ثقة بأن الله وحده هو من يكتب القبول للأعمال إن خلصت فيها النية له , وقد أهديتك نسخة منه كما أهديت للكثيرين من المفكرين والعلماء والمثقفين ولا أعتقد أن ذلك يسمى تعاونا بمعناه المجرد حيث وضعت صورتك مع شيء من ثنائك على غلاف كتابي تماما كما وضعت صورة وثناء الدكتور العشماوي والدكتور السويدان !!
دكتور عائض ..
في رسالتك لي تقول :
بأن إبن تيمية كان ينقل بدون ذكر المصدر
عذرا يا دكتور ولكن تبريرك للسرقة التي تمت لا يمنحك الحق في ذكر سيرة شيخ الاسلام إبن تيمية بهذا الشكل المجحف إلا إن كانت عندك بينة نجهلها فهاتها فالبينة على من إدعى … لكني فعلا أتعجب من مجتمع يغضب لأن إمراة كشفت مقدمة شعرها ولا يغضب حين يتهم عالم عظيم كإبن تيمية بالاستيلاء على كتب الاخرين , فعذرا منك ألف عذر يا شيخ الاسلام ولو كانت القوانين تجيز الدفاع عن الأموات في المحاكم لوكلت محاميا للدفاع عنك !!
دكتور عائض ..
في رسالتك لي تقول :

( والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم”. مضيفاً “والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون )
صدقني أنا لا ألومك يا دكتور لكني ألوم المجتمع الذي أطلق العنان لخياله حتى أنشأ ثقافة القداسة والكمال لبعض الأشخاص حتى أوشكنا ان نقع في المحظور الذي وقعت فيه اليهود والنصارى فمن قال أن هناك فئة لا تخطيء فهو كاذب منافق مخالف لحديث أبي القاسم عليه السلام ( كل إبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )
ومن قال أن هناك فئة فوق أحكام الشرع فهو كاذب منافق مخالف لقول أبي القاسم عليه السلام ( والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
إذن لا وجود لفئة لا تخطيء ولا وجود لفئة فوق أحكام الشرع … إذن أين يكمن الخلل ؟
يقول النبي عليه الصلاة والسلام («إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد (
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة”
هنا يكمن الخلل وهو تمييز الأحكام حسب البشر وتصنيفاتهم فالعدالة لا تكون عمياء إن كان المتهم ذو سؤدد وشهرة ومكانة بل أظنها تكون عوراء لتتمكن من مراقبة كفة الميزان وهي تميل بإتجاهه , وهذا ما حدث تماما طوال سنة كاملة حين كانت إحدى كفتي الميزان ترجح حتى تكاد تلامس الارض وأنا هنا لا أتحدث عن العدالة بصفتها الرسمية بل بصفتها الشعبية التي كانت تحركها احكام العامة ولكن ثقتي ويقيني بميزان العدل الإلهي كان يبعثر كل يأس في داخلي وكنت مؤمنة بأن وزارة الإعلام ستحكم بكل عدل ونزاهة لذلك لم أتفاجيء بالحكم لكني كنت مشفقة على كل من أساء علي كيف سيتحمل وقع خبر صدور الحكم !!
دكتور عائض :
في رسالتك لي تقول
(والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا )
أنت تشهد الله تعالى ثم كل من قرأ رسالتك بأنك تضع مؤلفاتك بين يدي آخذ منها ما أشاء !!
يا للعجب .. أتهديني تسعين كتابا في نفس الوقت الذي ترفع فيه علي قضيه تتهمني فيها اني أخذت ستين صفحة من كتبك رغم أني ذكرتها في مراجع كتابي !!
( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه )
لو قفز أحدهم يا دكتور على سور منزلك وقطف زهرة من حديقتك لأنها اعجبته فهل ستتركه يمضي في حال سبيله بكل أريحيه دون ان يخالجك شك أنه لربما عاود الكرة تلو الكرة ام ستطلب الشرطة لأنه إنتهك حدودك ولم يحترم حقوقك ..!!
إنتهاك الحقوق الفكرية ربما أدى إلى إنتهاك الحقوق الشخصية وانتهاك الحقوق الشخصية لربما أدى لانتهاك الحقوق العامة وإنتهاك الحقوق العامة لربما أدى إلى إنتهاك حقوق الوطن (فالأسباب الصغيرة لها غالبا نتائج كبيرة ففقدان المسمار أضاع الحدوة وفقدان الحدوة أضاع الحصـان وفقدان الحصان أضاع الفارس )
إذن الحقوق الفكرية ليست حقا مشاع للجميع كما أفتى بذلك أحدهم في تويتر رغم يقيني أنه لو إقتبس أحد المغردين من تغريداته شيئا لسمعنا له عويلا وصياحا كالنائحة الثكلى ..!!
دكتور عائض …
أتذكر قبل سنة من الآن حين قلت لزوجي في آخر مكالمة هاتفية بينكما ( انا معي الإعلام والمعجبين والهزاع ) فرد عليك زوجي ( وهي معها رب العالمين ) يومها أدركت بأن الله لن يخذلني أبدا فالقانون الإلهي لا يتغير ولا يتبدل
( وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )
ورغم أنك ظللت صامتا عن قول الحقيقة إلا أنني و طوال سنة كاملة لم أسمح لأحد ان ينتقص من قدرك او يتحدث عنك بسوء سواء بصفحتي بالفيس بوك أو بحياتي الشخصية لأني مؤمنة بأننا جميعنا بشر نخطيء ونصيب والإنسان الكامل لم يولد بعد .
أسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Quote=عبدالله بن مفرح;81736]مفهوم كلامك هذا أننا إن لم نترك لك الباب مفتوحاً لتكتب ما تشاء وتنعت من تشاء وتتحمل مسؤلية ما تكتب فلا حاجة للإداره في هذه الحاله . والغريب أنك تقول إن كلامي عين العقل ثم تنعتني بالظلم والغلط في نفس الوقت .

اعد قرأت كلامي من بعد انما فيه...

أنا لم أغلط ومتأكد من أسباب إخفائي لمشاركتك . ومشاركتك التي أخفيت ليس معك فيها أدنى حق فالرجل لم يشير إليك شخصياً بأي إشاره والموضوع موضوع عام وعليك مراجعة مشاركتك رقم 5 ليتجلى لك أن هناك تناقض في كلامك بين مشاركاتك الأولى وبين الثانيه التي أخفيت وهي التي خصصتها للقدح في الأخ محمد وفي عقيدته ووصفك له بأنه ضد العلماء واالسلفيه وضد سياسة الدوله وأنه يتسلق على أكتاف العظماء وتتساءل من هو ؟ ثم تتهمه بأنه لا يأتي إلا بالمشاكل وتأمره بأن يقف عن المشاركه في الديوانيه . وهذا ما لا أقبله بتاتاً

المشاركه 5 هي مشاركتي الاساسيه فالموضوع لكن عندما تحول الموضوع من نقل وأخذ اراء الى موضوع تشهير وسب وقدح فالشيخ وهو من اهل العلم نحسبهُ والله حسيبه انساناً سوياً فلا بد من قول كلمة الحق والدفاع عن الشيخ ولم اخصص مشاركتي للقدح في الاخ محمد انما قلمه هو الذي عكس كلامي عنه فراجع جميع مواضيعه تراها ضد العلماء والسلفيه بالخاصه وضد سياسه الدوله فلديه في موضوع اين الحق اكثر من5 ردود ضد الدوله وبالنسبه لتساؤلي فلازلت اتسائل لماذا؟
لان الاخ محمد معروف بـ ليبراليته فهذا يعني انهو خصم للشيخ فمن باب العدل ان لا نأخذ منه
وبالنسبه لكلمة قف فأقصد بها قف عن اثارت المشاكل في ديوانيتنا الحبيبه فلا يكاد يظهر الاخ محمد حتى تأتي المشاكل والمجادلات التى لا فائده منها
من انا ياخالي حتى اقول لهُ قف عن الكتابه فالديوانيه الديوانيه باب مفتوح للجميع

عزيزي الكريم أنا يهمني حرية الرأي بما لا يقدح في شخص معين من الأعضاء وهذا ديدني وليست هنا حرية مطلقه في الديوانيه ليقول كل ما يسيئ لأحد ونترك له الحبل على الغارب ولا أظن أحداً من الأعضاء يقر ذلك فالحريه تظل مؤطرة باحترام الكاتب للآخرين وإحترام آراؤهم وعدم المساس بسلوكهم أوعقائدهم وشكراً ،،،

عفواً خالي الغالي مع اني قد تعرضت في هذه الديوانيه الى السب والشتم في شخصي ولم ارى هذا الحماس اتمنى ان تنظر لي وللأخ محمد كعضوين في ديوانيه انت مديرُها لاتزعل من صراحتي فوالله اني ادعوا الله ان يكون هذا النقاش للتوضيح فقط واشُهد الله على حبك واحترامك ولك مني الدعاء