يامن يسب هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اليكم مني ما أحب أن ترونه جميعآ قول الله تعالى :
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }
آل عمران110
{يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران114
{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
صدق الله العظيم

ولكنني أريد تطبيق آداب الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر لأنها هي الشريعه الوسطيه

التي أمرنا الله بها سبحانه وتعالى وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

لافيها إفراط ولاتفريط ولا غلو ,كما اتمنى العمل بهذه الآداب وتطبيقها في زماننا الحاظر

الذي كثر فيه العمل بالأهواء وهـــــــــي :

1ــ أن يكون عالما بحقيقة ما يأمر به من أنه معروف في الشرع ، وأنه قد تُرك بالفعل ، وكما يكون عالما بحقيقة المنكر الذي ينهى عنه ويريد تغييره ، وأن يكون قد ارتُكِب حقيقة ، وأنه مما يُنكر الشرع من المعاصي والمحرمات .
2ــ أن يكون ورعا لا يأتي الذي ينهى عنه ، ولا يترك الذي يأمر به لقوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون (2) كَبُرَ مقتاً عندَ اللهِ أن تقولوا ما لا تفعلون (3)) الصف ، وقوله (( أتأمرون الناسَ بالبرِّ وتنسوْن أنفُسَكُم وأنتم تتلون الكتابَ أفَلا تعْقلون (44)) البقرة
3ــ أن يكون حسَن الخلق ، حليما ، ويأمر بالرفق ، وينهى باللين ، لا يجد في نفسه إذا ناله سوء ممن نهاه ، و لا يغضب إذا لحقه أذى ممن أمره ، بل يصبر ويعفو ويصفح لقوله تعالى (( وأْمرْ بالمعروف وانْهَ عن المنكر واصبرْ على ما أصابَكَ إنَّ ذلك من عزْم الأمور (17)) لقمان
4ـــ ألاّ يتعرّف إلىالمنكر بواسطة التجسس ، إذ لا ينبغي لمعرفة المنكر أن يتجسس على الناس في بيوتهم ، أو يرفع ثياب أحدهم ليرى ما تحتها ، أو يكشف الغطاء ليعرف ما في الوعاء ؛ إذ الشارع أمر بستر عورات الناس ، ونهى عن التحسس عنهم والتجسس عليهم ،قال تعالى (( ولا تجسسوا (12)) الحجرات ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تجسسوا ] ، وقال أيضا [ من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ]
5ــ قبل أن يأمر من أراد أمره ، أن يعرِّفه بالمعروف ، إذ قد يكون تركه له لكونه لم يعرف أنه من المعروف ، كما يُعرِّف من أراد نهيه عن المنكر بأن ما فعله من المنكر ، إذ قد يكون فعله له ناتجا عن كونه لم يعرف أنه من المنكر .
6ــ أن يأمر وينهى بالمعروف ، فإن لم يفعل التارك للمعروف ولم يترك المرتكبُ للمنهي وعَظَهُ بما يرقق قلبه بذكر ما ورد في الشرع من أدلة الترغيب والترهيب ، فإن لم يحصل امتثال استعمل عبارات التأنيب والتعنيف ، والإغلاظ في القول ،فإن لم ينفع ذلك غيّر المنكر بيده ، فإن عجز استظهر عليه بالحكومة أو بالإخوان .
7ــ فإن عجز عن تغيير المنكر بيده ولسانه ، بأن خاف على نفسه ، او ماله ، أو عرضه ، وكان لا يطيق الصبر على ما يناله اكتفى بتغيير المنكر بقلبه ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :: [ من رآى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ] .

والحمد لله رب العالمين